明末，张之洞主张“中学为体、西学为用”，以“中学”称谓中国学术，以区别于“西学”（）

“西学为体，中学为用”是晚清时期（）的主张。 下列人物主张“中学为体、西学为用”思想的有（） “中学为体，西学为用”（　　）。 中学为体，西学为用 洋务派法律思想的基本主张是中学为体，西学为用（） （）为保护中华文化之根本，提出“中学为体、西学为用”的主张。 提出“中学为体,西学为用“的是( ) 中国学术以求真和求善为目标（） 中国学术以求真和求善为目标（） 晚清提出“中学为体，西学为用”的是？ 晚清提出“中学为体,西学为用”的是? 提出“中学为体、西学为用”思想的是 直接因为佛教影响而形成学术大势的中国学术是（） 以下属于中国学术传统特征的是()。 CNKI中国学术期刊的文献更新速度（） ()提出了“中学为体,西学为用”一说。 吕思勉认为，中国学术纯属自创的是（）阶段的学术 近现代以来，中国文化研究仍延续这3种方向，但已经有了根本改变。主要是儒家思想衰落，经学开始缺席，呈现出“中学为体，西学为用”的学术文化格局。西学的引进，逐渐改变了以往的研究方式，出现以学科理论思想为平台的研究模式。从整个过程看，即使西学占有一定的主导地位，但在很大程度上它也被中国化了。从清末以来，出现了一批提倡中国学术文化，力图补偏救弊治国的国学大师，这些人大多有一定西学背景，见解独特，著作等身，对中国学术文化深有研究和建树，影响深远。 以下选项不符合文意的一项是：() "中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事"，此观点应出自 中国学术界的病症有几种（1.0分）