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魏晋玄学中“玄”这一概念,最早出现于《孟子》:“玄之又玄,众妙之门。”

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判断题
魏晋玄学中“玄”这一概念,最早出现于《孟子》:“玄之又玄,众妙之门。”
答案
单选题
魏晋时期玄学兴盛,其所谓“玄”主要源自“玄之又玄,众妙之门”,此语出自()
A.《论语》 B.《老子》 C.《庄子》 D.《周易》
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主观题
魏晋时期玄学兴盛,其所谓"玄"主要是源自"玄之又玄,众妙之门",此语出自
答案
单选题
()提出“玄之又玄,众妙之门”。
A.庄子 B.老子 C.《易经》 D.孟子
答案
单选题
玄关源于中国,最早出自道德经的:“玄之又玄,众妙之门”()
A.正确 B.错误
答案
主观题
()一词源于中国道教修炼的特有名词,最早出自道德经的:玄之又玄,众妙之门。
答案
单选题
玄学出自《老子》“玄而又玄,众妙之门。”魏晋时期的王弼在《老子指略》中说:“玄,谓之深者也。”“玄”就是蕴藏于天地万物一般规律的“‘道”。他们认为纲常礼教、君臣上下,多是“天理自然”,应任其发展。这表明魏晋玄学()
A.继承了天人合一的思想 B.偏离了孔孟传统儒学 C.糅合了儒道的思想内涵 D.削弱了佛教文化影响
答案
判断题
茶具这一概念,最早出现于西汉。()
答案
单选题
“玄之又玄”这句话体现了道的深奥性()
A.正确 B.错误
答案
单选题
“世界的祛魅”这一概念最早出现于韦伯的哪一本著作中:()
A.《学术作为志业》 B.《古犹太教》 C.《儒教与道教》 D.《帝国总统制》
答案
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