玄学出自《老子》“玄而又玄，众妙之门。”魏晋时期的王弼在《老子指略》中说：“玄，谓之深者也。”“玄”就是蕴藏于天地万物一般规律的“‘道”。他们认为纲常礼教、君臣上下，多是“天理自然”，应任其发展。这表明魏晋玄学（）

魏晋时期，中国出现了一种崇尚玄学的思潮，主要以何晏、王弼、阮籍、嵇康等人为代表。被他们奉为“三玄”的经典著作是指（　　）。 玄学家们把《老子》、《庄子》和（）称为“三玄”. （）提出“玄之又玄，众妙之门”。 玄关源于中国，最早出自道德经的:“玄之又玄，众妙之门”（） “三玄”是魏晋时期人们对先秦典籍《老子》、（）和《周易》三部书的总称。 魏晋时期最突出的思想是玄学三玄，包括： 《老子》、《庄子》、《抱朴子》在魏晋时代被合称为“三玄”。 三玄是魏晋清谈的主要内容之一，包括《老子》《庄子》《周易》（） 魏晋玄学家郭象通过注解哪部著作而发展了老子无为而治的主张？ 魏晋时期玄学盛行，玄学家研究的三个重要文本被称为“三玄”，它们是（　　）。 我们今天谈的玄学主要是指魏晋时期的玄学。() （）一词源于中国道教修炼的特有名词，最早出自道德经的：玄之又玄，众妙之门。 众妙之门 《南华经》与《老子》《周易》合称“三玄”（） 在道家里，老子习惯用冥，庄子习惯用玄，合称玄冥（） 在道家里，老子习惯用冥，庄子习惯用玄，合称玄冥（） 加封老子为“太上玄元皇帝”的皇帝是？ 以下说法出自《老子》的有() 以下说法出自《老子》的有() 老子在阐述“道”时说：“此两者，同谓之玄。”“两者”是指()。