一块木料，能不能用，怎样使用，舍弃什么，不是用嘴说，也不是用眼看，更不是凭（）
A. 规则是有标准、非常清楚的，丁就是丁，卯就是卯
B. 尊重规则、遵守规则，是做好一切事情的前提和根本
C. 规则可惩罚违反它的人，又可保护和赏赐遵守它的人
D. 规则作为尺度和准绳，为人们做事提供了一个客观的标准
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一块木料，能不能用，怎样使用，舍弃什么，不是用嘴说，也不是用眼看，更不是凭（）
A.规则是有标准、非常清楚的，丁就是丁，卯就是卯 B.尊重规则、遵守规则，是做好一切事情的前提和根本 C.规则可惩罚违反它的人，又可保护和赏赐遵守它的人 D.规则作为尺度和准绳，为人们做事提供了一个客观的标准
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一块木料，能不能用、怎样使用、舍弃什么、不是用嘴说，也不是用眼看，更不是凭“老经验”去推断下结论——权威只有一个。就是用尺子量一量、用墨线校一校。这就是“匠人规则”。匠人们之所以令人肃然起敬，源于他们对工作的一丝不苟，始终遵循“尺子最有发言权”这一准则。
这段文字中的“匠人规则”启示我们（ ）。
A.规则是有棱有角，非常清楚的，丁就是丁，卯就是卯 B.尊重规则，遵守规则，是做好一切事情的前提和根本 C.规则可惩罚违反它的人，又可保护和赏赐遵守它的人 D.规则作为尺度和准绳，为人们做事提供了一个客观的标准
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一块木料，能不能用，怎样使用，舍弃什么，不是用嘴说，也不是用眼看，更不是凭“老经验”去推断下结论——权威只有一个，就是用尺子量一量，用墨线校一校。这就是“匠人规则”。匠人们之所以令人肃然起敬，源于他们对工作一丝不苟，始终遵循“尺子最有发言权”这一准则。这段文字中的“匠人规则”启示我们( )。
A.规则是有标准有角、非常清楚的，丁就是丁，卯就是卯 B.尊重规则、遵守规则，是做好一切事情的前提和根本 C.规则可惩罚违反它的人，又可保护和赏赐遵守它的人 D.规则作为尺度和准绳，为人们做事提供了一个客观的标准
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一块木料，能不能用，怎样使用，舍弃什么，不是用嘴说，也不是用眼看，更不是凭“老经验”去推断下结论——权威只有一个，就是用尽子量一量，用墨线校一校。这就是“匠人规则”。匠人们之所以令人肃然起敬，源于他们对工作一丝不苟，始终遵循“尺子最有发言权”这一准则。这段文字中的“匠人规则”启示我们()。
A.规则是有标准有角、非常清楚的，丁就是丁.卯就是卯 B.尊重规则、遵守规则，是做好一切事情的前提和根本 C.规则可惩罚违反它的人，又可保护和赏赐遵守它的人 D.规则作为尺度和准绳，为人们做事提供了一个客观的标准
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—块木料，能不能用，怎样使用，舍弃什么，不是用嘴说，也不是用眼看，更不是凭“老经验”去推断下结论——权威只有一个，就是用尺子量一量，用墨线校一校。这就是“匠人规则。”匠人们之所以令人肃然起敬，源于他们对工作的一丝不苟，始终遵循“尺子最有发言权”这一准则。这段文字中的“匠人规则”启示我们（）。
A.规则是有棱有角，非常清楚的，丁就是丁，卯就是卯 B.尊重规则，遵守规则，是做好一切事情的前提和根本 C.规则可惩罚违反它的人，又可保护和赏赐遵守它的人 D.规则作为尺度和准绳，为人们做事提供了一个客观的标准
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一块木制，能不能用，怎样使用，舍弃什么，不是用嘴说，也不是用眼看，更不是凭“老经验”去推断下结论—权威只有一个，就是用尺子量一量，用墨线校一校。这就是“匠人规则。”匠人们之所以令人肃然起敬，源于他们对工作的一丝不苟，始终遵循“尺子最有发言权”这一准则。 这段文字中的“匠人规则”启示我们（ ）。
A.规则是有棱有角，非常清楚的，丁就是丁，卯就是卯 B.尊重规则，遵守规则，是做好一切事情的前提和根本 C.规则可惩罚违反它的人，又可保护和赏赐遵守它的人 D.规则作为尺度和准绳，为人们做事提供了一个客观的标准
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