“知之深，爱之初，行之坚”，这说的是（　　）三者的关系。

“爱之愈深，知之愈切"反映了（）   “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。 “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。 《论语·雍也》:“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”这启示我们在学习时要()   我们常说“知之深，才能爱之切”这表明（）。 人们常说“知之深，爱之切”，这种说法表明（ ）。 《论语·雍也》中提到“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”这启示我们在学习时要（） 总资产、总负债和净值三者之问的关系是（ ）。 “知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也，行焉，可以得知之效也；知焉，未可得行之效也。”这就是说（）。 “知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也，行焉，可以得知之效也；知焉，未可得行之效也。”这就是说（） 王夫之：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点（） 荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”材料中的“行”体现了（） “知之深，则爱之切”说明情感过程依附于（） 王夫之指出：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这句话点出了学习的三个境界（） 王夫之:“知也者,固以行为功者也;行也者,不以知为功者也。行焉,可以得知之效;知焉,未可得行之效也。”他的这一观点是院 荀子认为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。这是（） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如（）之者。” 试述知、情、意三者之间的关系 试述知、情、意三者之间的关系