与“究天人之际，通古今之变，成一家之言”这句话同出一人之口的是:A史家之绝唱，无韵之离骚B水能载舟，亦能覆舟C文起八代之衰，道济天下之溺D人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是( )的名言。 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（  ）的名言。   《史记》的宗旨是究天人之际、通古今之变、成一家之言。 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”是谁的名言？ "欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言"语出自 古代究天人之际，通古今之变，成一家之言的历史散文是（） “究天人之际，通古今之变，成一家之言”的历史著作是指（） 提出“究天人之际，通古今之变，成一家之言”创作观的是()。 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”是(    )的名言。 提出“究天人之际，通古今之变，成一家之言”创作观的是（）。 《史记·太史公自传》中提到,“究天人之际,通古今之变,成一家之言”（） 目的在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的著作是（） 提出“究天人之际，通古今之变，成一家之言’’创作观的是（）。 “亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（　　）的名言。 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”指的是哪部史书的创作宗旨（） 具有“究天人之际，通古今之变，成一家之言”理想的史学家是( ) 司马迁写作《史记》的目标是“究天人之际，通古今之变，成一家之言” 司马迁的()被后人称为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。   目的在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的著作是《史记》。它的作者是司马谈 与“究天人之际，通古今之变，成一家之言”这句话同出一人之口的是:A史家之绝唱，无韵之离骚B水能载舟，亦能覆舟C文起八代之衰，道济天下之溺D人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛