《大学》云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，中国古代强调“家齐而后国治”这一观念的经济和思想基础是（） ①小农经济 ②工官制度 ③儒家伦理道德 ④法家法治观念

大学之道，（）在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 《大学》中说“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”,以下对这段理解恰当的有 败走东方而后治 老吾老以及人之老，（）；（），后天下之乐而乐；（），死而后已。 欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲先齐家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。《大学》中的这一观点告诉我们（） “善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身”出自（???? ） “善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身”出自（） 四书《大学》中指出:“知止而后有定,定而后能静,()”。 四书《大学》中指出:“知止而后有定,定而后能静,()”。 选出画线文句翻译正确的一项（ ）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 知止而后有定，（）。（《大学》） 夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以中国也。”其中“中国之政”主要指（） 《礼记·大学》中写道：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；（） 《礼记·大学》中写道：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；（） 《礼记·乡饮酒义》载“民知尊长养老而后能入孝弟；民入孝弟，出尊长养老，而后成教；成教而后国可安也。”这说明（）   （欧阳修的）“诗穷而后工”说 “失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”出自（）。 “失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，道之华而乱之首也。”出自（）。 “失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，道之华而乱之首也。”出自（）。 翻译：故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。