荀子认为人性

关于人性的看法，荀子认为是()的。 荀子认为人性是恶的，因此无法改变。() 以下属于荀子人性论思想的是（　　）。 荀子认为人性和文化的生成是通过 孔子、孟子和荀子的人性论思想一脉相承。 在先秦诸子中，荀子提出了“人之性恶”的人性学说（） 在中国教育史上，荀子主张人性论是 ( ) 荀子的“性恶论”是从人性的现实性来讲，孟子的“人性本善”是从天赋来讲（） “人性恶”的思想是孟子思想的重要组成部分。荀子认为“人性本善”，孟子则正好相反。 荀子认为人性本恶，但有必要并有能力变恶为善。 以下说法正确的是() 荀子不重视环境对人性的影响 荀子以物质欲望无限度发展产生的结果为恶 荀子认为人天生有个恶性 荀子认为善性是后天养成的 孟子与荀子的对于人性论的观点完全相反，没有会通的可能。 中国的荀子和西方马基雅维利都认为人性本恶。 韩非与荀子都认为人性是恶的，两者的对策有什么不同？ 在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。 人性化管理把人回归到了真正的实实在在、有血有肉、有情绪、有思想的，有需求、有信仰、有价值，承认人性的自然属性，满足人性自然属性中的基本需求。() 中国古代思想博大精深，根据沙因的人性假设理论，荀子的主张“性本恶”，属于 在荀子看来，所谓人性就是人的自然本性，是所谓“生之所以然者”，其自然表现为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”，而这种天然的物质生活欲求是和道德礼仪规范相冲突的。荀子关于人性的基本主张是 用划线加注法分析下面的多重复句（可直接在题目上分析）：孟子相信人性是善的，所以要人发展善性，以达到至善；荀子相信人性是恶的，所以要人节制恶性，以由恶变善。 荀子认为“凡性者，天之就也，不可学，不可事”“ 不可学、不可事而在人者谓之性”（《性恶》），这里的人性是指