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“不为尧存,不为桀亡”说明了()。
单选题
“不为尧存,不为桀亡”说明了()。
A. 世界是多样的统一
B. 物质对意识的根源性
C. 坚持一切从实际出发
D. 规律是客观的
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单选题
“不为尧存,不为桀亡”说明了()。
A.世界是多样的统一 B.物质对意识的根源性 C.坚持一切从实际出发 D.规律是客观的
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单选题
“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的话说明了规律具有()
A.特殊性 B.主观性 C.多样性 D.客观性
答案
单选题
天道有常,不为尧存,不为桀亡出自()
A.A B.B C.C D.D E.《荀子;天论》
答案
判断题
天行有常,不为尧存,不为桀亡
答案
判断题
天行有常,不为尧存,不为桀亡,说明规律具有客观性()
答案
单选题
“天行有常,不为尧存,不为桀亡”出自()
A.《荀子·天论》 B.《论语》 C.《道德经》 D.《庄子》
答案
单选题
天行有常,不为尧存,不为桀亡出自__()
A.《荀子·天论》 B.《论语》 C.《道德经》 D.《庄子》
答案
主观题
我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这句话说明了( )
答案
单选题
我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这句话说明了( )。
A.社会规律的客观性 B.规律的平等性 C.规律是可以认识的 D.规律的能动作用
答案
单选题
我国战国时期哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这句话说明了()
A.社会规律的客观性B.规律的平等性 C.规律是可以认识的D.规律的能动作用
答案
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我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了()
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我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了( )
我国战国时期哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了()。
“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是说( )。
“天道有常,不为尧存,不为桀亡”是( )的观点。
“天行有常,不为尧存.不为桀亡。”这是说:
“天行有常,不为尧存,不为桀亡”出自__。613()
“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是说()。
“天道有常,不为尧存,不为桀亡”是( )的观点。
“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这种观点属于()
“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种
“天行有常,不为尧存,不为桀亡”出自孟子的《天论》()
“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话出自于()。
荀子说:天行有常,不为尧存,不为桀亡。表明的哲理有:
“天道有常,不为尧存,不为桀亡”是哪位思想家的观点?()
“天道有常,不为尧存,不为桀亡”是哪位思想家的观点?()
荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”表明的哲理是()
“天道有常,不为尧存,不为桀亡”是哪位思想家的观点( )
“天道有常,不为尧存,不为桀亡”是百家中( )的观点。
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