远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》）则修文德以来之：

将下列句子翻译成现代汉语。（1）陈力就列，不能者止。（2）危而不持，颠而不扶，焉用彼相矣。（3）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。（4）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（5）故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。（6）吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。 阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，回答下列问题：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”（1）将“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”译成现代汉语，并说明孔子这句话所表达的观点。（2）将“故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之”译成现代汉语，并说明孔子这句话所表达的观点。（3）将“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也”译成现代汉语，并说明孔子这句话所表达的观点。（4）这段文字表达了什么观点 （5）这段文字在论证方法上有何特色 夫如是，故逺人不服，();既来之，则安之。 《季氏将伐颛臾》选自（ ） 《季氏将伐颛臾》选自（） “既来之，则安之”出自（） “季氏将伐颛臾”事件的背景是( ) 孔子认为“季氏将伐颛臾”是正义的（） 阅读下面的文字：冉有曰：“今夫颛史，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也，邦分崩离析，而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”(《论语·季氏将伐颛臾》节选，有删改)请回答：(1)如何理解“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”?(2)孔子主要指出了冉有哪些方面的错误?(3)这段文字在论证方法上有何特色? 《季氏将伐颛臾》中的季氏是春秋时___________国的贵族。 《季氏将伐颛臾》中的“季氏”是春秋时鲁国的大夫。() 阅读下面的文字：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也，邦分崩离析，而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛史，而在萧墙之内也。”(《论语·季氏将伐颛臾》节选，有删改)(1)解释下列字词的含义。固：疾：倾：安：萧：(2)请翻译“今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也，邦分崩离析，而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”。 根据以下材料，回答问题阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，然后回答问题。冉有日：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子日：“求！君子疾夫舍日欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”1.这段文字采用了什么论证方法2.出自这段文字的成语有哪些3.翻译“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。” 下列成语不是出自《季氏将伐颛臾》的是（） “既来之,则安之”出自下面哪部著作?() “既来之，则安之”这句古语出自（ ） 词语解释。既来之，则安之。安： “既来之，则安之”这句古语出自（）   《季氏将伐颛臾》以驳论为主，展开的形式是（） “运”却是可以调整和改变的，“运”会因为你的选择和努力而发生改变的，是变数，是一个人既来之则安之的单程旅行的努力过程，这句话是对的（）