单选题

汉兴之初,刘邦崇尚黄老之学,推行“无为而治”的治国方略,而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之盲”。这种文化政策变化的路径实际上反映了()

A. 意识形态领域斗争此削彼长的残酷性
B. 从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
C. 道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
D. 统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

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单选题
汉兴之初,刘邦崇尚黄老之学,推行“无为而治”的治国方略,而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之盲”。这种文化政策变化的路径实际上反映了()
A.意识形态领域斗争此削彼长的残酷性 B.从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 C.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
答案
单选题
汉初统治者在崇尚黄老"无为而治"的同时,也看到了()
A.儒家提倡的仁义道德的作用 B.墨家主张的法"为万民兴利除弊"的作用 C.法家主张的以刑去刑的作用 D.道家反对的仁义礼法的作用
答案
单选题
齐地的黄老之学通过()传到了长安,成为汉初立国的指导思想。
A.刘邦 B.萧何 C.韩信 D.曹参
答案
单选题
今天我们国家提出“以德治国”的治国方略,而西汉时期提出“以德化民”在()
A.高祖时期 B.文景时期 C.武帝时期 D.光武帝时期
答案
单选题
黄老之学,又称黄老学派,“黄”指黄帝,“老”指老子()
A.正确 B.错误
答案
判断题
黄老之学,又称黄老学派,“黄”指黄帝,“老”指老子。()
答案
主观题
中国传统文化重德治而轻法治。而中国把依法治国和以德治国结合起来作为治国方略。这是因为( )。
答案
单选题
在“或兴无本之言,而医理何曾梦见”中,“兴”之义为()
A.产生 B.提起 C.兴起 D.编造
答案
主观题
汉初黄老思想
答案
单选题
窦太后是西汉杰出的政治家,黄老思想治国理念的积极倡导者。在她的影响下,西汉政权能继续由刘邦时期定下的“以民生息”“无为而治”的精神,开创了()的盛世
A.汉武帝 B.汉文帝 C.文景之治 D.贞观之治
答案
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两汉时期,黄老之学与经学相继兴盛,中国封建社会承续近两千年的文化传统初步形成() 简述汉初黄老思想 从汉高祖推行“无为而治”,至汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”,其实质反映了()   依法治国是党领导人民治理国家的基本方略,实行依法治国具有重大而深远的意义(  )。 依法治国是党领导人民治理国家的基本方略,实行依法治国具有重大而深远的意义 依法治国是党领导人民治理国家的基本方略,实行依法治国具有重大而深远的意义() 顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学,吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是() 顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学,吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是() 顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学,吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是( )。 战国时期的“黄老”之学,其中“黄”指代的是: 汉初刘邦命萧何制定《()》。 简析儒学取代黄老之学成为汉代统治思想的原因 简析儒学取代黄老之学成为汉代统治思想的原因 中国传统文化重德治而轻法治。中国共产党把依法治国和以德治国结合起来作为治国方略,这是因为() 中国汉朝的建筑崇尚简谱,而到明清则崇尚繁复。 中国汉朝的建筑崇尚繁复,而到明清则崇尚简洁() 中国汉朝的建筑崇尚简谱,而到明清则崇尚繁复() 简述朱元璋的治国方略 简述朱元璋的治国方略。 依法治国方略的确立,在我们党和国家的发展史上,具有伟大而深远的意义,主要表现在()
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