下列关于古代文化的表述，有误的一项是（）
A. “桑梓”意思为家乡。古时住宅旁边常栽种桑树梓树，后来用桑梓代指家乡。
B. 中华是礼仪之邦，在交往中常用谦辞，如称自己为“鄙人”，称自己的儿子为“令郎”。
C. 古代诗文中常用“鸿鹄”比喻志向远大的人，如《陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志哉”。
D. 冠礼是古代由氏族长辈为青年人举行的一种仪式，男子20岁行冠礼表示成年。
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A.“桑梓”意思为家乡。古时住宅旁边常栽种桑树梓树，后来用桑梓代指家乡。 B.中华是礼仪之邦，在交往中常用谦辞，如称自己为“鄙人”，称自己的儿子为“令郎”。 C.古代诗文中常用“鸿鹄”比喻志向远大的人，如《陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志哉”。 D.冠礼是古代由氏族长辈为青年人举行的一种仪式，男子20岁行冠礼表示成年。
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下列关于古代文化常识，文学常识的表述，有误的一项是（ ）
A.《墨子》一书,是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。墨子,名翟,是春秋战国时期墨家学派的创始人。 B.鲁迅《孔乙己》、契诃夫《变色龙》、余光中《乡愁》都是小说。 C.《战国策》是西汉文学家刘向编订的一部国别体史书，又称<<国策》，主要记载战国时期的谋臣策士纵横捭阖的斗争，全书共33;卷。 D.《孟子》是孟子及其门人所作,是儒家经典之一。与《大学》<<中庸》《论语》合称“四书”。
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下列有关古代文化﹑文学方面的常识，表述有误的一项是（ ）
A.“辞”是介于散文与诗歌之间的一种文体，押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。 B.“表”是中国古代臣子向君王上书言事时用的一种文体，与奏章类相比，“表”带有倾诉衷情的性质，有表现其情质文采的余地，具有更多的文学色彩。 C.庄子，名周，儒家学派的代表人物。庄子的文章意境开阔，想象奇特，善用神话传说，充满浪漫主义色彩。 D.中国古代文人除了姓名之外往往有字和号。字一般是举行加冠礼之后才起的，是对名的解释与补充；号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。例如，陶渊明，字元亮，号“五柳先生”。
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A.《赤壁赋》中“七月既望”的“既望”指农历每月的十五。“朔”指农历每月的第一天，“晦”则指最后一天。 B.古人在给兄弟起名字时往往用“伯仲叔季”来表示长幼有序。“伯”指老大，“季”指最小。“项羽季父”即指项羽的叔父。 C.“初七及下九”中的“初七”，指我国传统节日七夕节，又称乞巧节。古俗在农历七月初七的晚上，女子们要穿针乞巧。 D.“永和九年，岁在癸丑”，这两句说的是同一时间，只是前者用的是年号纪年法，后者用的是天干地支纪年法。
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A.“京城”“京师”均指当时的都城长安。 B.“薨”在古代指诸侯或大官的死。年幼丧父称为“孤”。 C.“尚飨”是祭文结尾常用的语言，表示希望死者的灵魂来享用祭品。 D.“十二郎”中的“郎”是对男子的通称，也称“郎子”。
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A.朱自清（1898-1948），字佩弦，江苏扬州人。散文家、诗人、学者。有诗文集《踪迹》 ，散文集《背影》《欧游杂记》等。 B.老舍，原名舒庆春，字舍予，满族人。主要作品有长篇小说《骆驼祥子》 《四世同堂》 ，话剧《茶馆》 《龙须沟》 。 C.马致远，号东篱，元朝著名戏曲家，散曲家。他的散曲代表作是《天净沙· 秋思》 。 D.曹操，字孟德，三国时著名政治家、军事家、诗人。代表作有《蒿里行》 、《观沧海》等，《观沧海》写于建安十二年，曹操东征乌桓大胜而归的路上。
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A.近体诗分为律诗和绝句，律诗一般为八句，依次称为首联、颈联、颔联、尾联。 B.在古代，“江”指长江，“河”指黄河，今天的“江”则泛指大的河流。 C.朱自清是我国现代散文作家、诗人、学者。《春》《背影》是他的散文代表作。《背影》集中体现了父亲对儿子的挚爱深情。 D.“唐宋八大家”中有韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等，其中韩愈、柳宗元是唐代人。《醉翁亭记》是欧阳修的代表作。
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A.《三峡》的作者是北魏地理学家、散文家郦道元，他所撰写的《水经注》是我国古代的地理名著 B.刘禹锡在《陋室铭》中写道：谈笑有鸿儒，往来无白丁。其中白丁指平民 C.讳是旧时为了对某人表示尊敬，不直呼其名，作避讳。讳某，意思是某字本应避去 D.诗歌按音律可分为古体诗和近体诗两类。其中陈子昂的《登幽州台歌》就属于近体诗
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A.律诗是古体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，每句五个字或七个字，简称“五律”或“七律”。 B.传记是记述人物生平事迹的作品，一般由别人记叙；自述生平的称为“自传”。 C.郦道元，字善长，北魏地理学家，我们所学的课文《三峡》节选自《水经注校证》。 D.《记承天寺夜游》，作者是苏轼，唐宋八大家之一。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的倡导者。
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A.在我国古代，人们席地而坐时把腰挺直称为“长跪”，离席站立称为“避席”，这两个举动均有轻慢、不恭敬之意。 B.社稷，指国家。社，土地神。稷，谷神。封建君主祭社稷，祈求丰年，后来就把社稷作为国家的代称。 C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”中的“白丁”和“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔”中的“布衣”，意思都是平民，指没有功名或没有官职的人。 D.“既加冠，益慕圣贤之道”“今虽耄老，未有所成”中，“加冠”表示年已二十，“耄老”，指年老，八十九十曰耄。
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下列关于文学、文化常识的表述，有误的一项是（）
下列关于文学文化常识表述有误的一项 （ ）
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下列关于传统文化常识的表述有误的一项是（ ）。
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下列关于古代文化常识的表述，错误的一项是（ ）
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下列各项中，古代文化文学常识有误的一项是（ ）
下列关于古代文化常识表述不正确的一项是( )。
下列文化常识的表述有误的一项是（ ）
下列文化常识中，表述有误的一项是（）
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