“实践、认识、再实践、再认识这种形式,循环往复以至无穷。而实践和认识的每一循环的内容,都比较地进入了高一级的程度。”这一论断揭示了

认识的辩证发展过程是实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷。这一原理运用于实际，形成了我们党的（ ）。 认识的辩证发展过程是实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷。这一原理运用于实际，形成了我们党的（ ）。 “实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到高一级的程度，这就是辩证唯物论的全部认识论”。这个论断揭示了 “实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度,这就是辩证唯物论的全部认识论。”这个论断揭示了（） “实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到高一级的程度，这就是辩证唯物论的全部认识论。”这个论断揭示了 “实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到高一级的程度，这就是辩证唯物论的全部认识论”。这个论断揭示了（　　）。 “实践、认识、再实践、再认识，这样的形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之间每一次的循环内容，都比较地进行到高一级的程度。”这句话主要说明了（） 实践证明，每次重大社会变革都与人们思想的解放程度成正比。实践、认识、再实践，再认识，循环往复，以至无穷，这是实践发展的基本规律。 实践证明，每次重大社会变革都与人们思想的解放程度成正比。实践、认识、再实践，再认识，循环往复，以至无穷，这是实践发展的基本规律（） 22 :认识的辩证发展过程是实践、认识、再实践、再认识,循环往复,以至无穷。这一原理运用于实际,形成了我们党的（） “实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论”。这句话蕴涵的哲理包括（）。 “实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论”。这句话蕴含的哲理包括 “实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识的每一个循环的内容，都比较地进到高一级的程度，这就是辩证唯物论的全部认识论。”这个论断解释了（） 认识的辩证发展过程是实践，认识，再实践，再认识，循环往复，以致无穷，运用于实际，形成了我们党的（） 下列关于从“实践、认识、再实践、再认识，循环往复以致无穷”的认识辩证运动发展过程的理解不正确的是（） “实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论。”这个论断揭示了（） 认识的辩证发展过程是实践、认识、再实践、再认识,循环往复,以至无穷。这一原理运用于实际,形成了我们党的从群众中来,( )的工作方法 “实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到高一级的程度，这就是辩证唯物论的全部认识论。”这个论断揭示了: 主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一|人类认识运动的基本规律|认识的无限发展过程，在形式上是循环往复，在实质上是前进上升|认识过程的反复性和无限性 “实践、认识、再实践、再认识”说明 实践认识再实践，再认识的原理表明（）