登录/
注册
题库分类
下载APP
帮助中心
首页
考试
搜题
APP
当前位置:
首页
>
查试题
>
“以其所不取,而同于其所取者,予之也。”是指墨辩七法中的:()
单选题
“以其所不取,而同于其所取者,予之也。”是指墨辩七法中的:()
A. 推
B. 援
C. 效
D. 假
查看答案
该试题由用户151****55提供
查看答案人数:14962
如遇到问题请
联系客服
正确答案
该试题由用户151****55提供
查看答案人数:14963
如遇到问题请
联系客服
搜索
相关试题
换一换
单选题
“以其所不取,而同于其所取者,予之也。”是指墨辩七法中的:()
A.推 B.援 C.效 D.假
答案
单选题
导之以其所便,开之以其所苦()。
A.义理开导法 B.以情志相胜法 C.习见习闻法 D.消愁怡悦法 E.气功引导法
答案
单选题
“学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。”出自()。
A.《庄子•外篇•天下》 B.《庄子•杂篇•庾桑楚》 C.《庄子•杂篇•徐无鬼》
答案
单选题
“学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。”出自()。
A.《庄子•外篇•天下》 B.《庄子•杂篇•庾桑楚》 C.《庄子•杂篇•徐无鬼》
答案
单选题
“导之以其所便,开之以其所苦”属于中国古代传统心理治疗思想中的()。
A.义理开导法 B.以情志相胜法 C.习见习闻法 D.消愁怡悦法 E.气功引导法
答案
单选题
所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所敬畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉,故好而知其恶,恶而知其美者,天下()矣。
A.鲜 B.闲 C.兼 D.先
答案
主观题
谓的意义:彼将夺其所谓不肖而予其所谓贤()
答案
主观题
谓的意义:彼将夺其所谓不肖而予其所谓贤()
答案
主观题
故释先王之成法,而法其所以为法。
答案
单选题
以下的描述各是对应以上哪种中国古代心理治疗的思想:导之以其所便,开之以其所苦
A.义理开导法 B.以情志相胜法 C.习见习闻法 D.消愁怡悦法 E.气功引导法
答案
热门试题
“顺其所思,予其所需,同其所感,引其所动,投其所好,扬其所长,助其所为,促其所成。”体现了心理健()
下列哪些治法,符合“随其所得而攻之”的精神()
凡刻削者,以其所以削必小。
《金匮要略》首篇指出“夫诸病在脏,欲攻之,当随其所得而攻之”,下列各项,哪些屑“随其所得而攻之”的治法()。
所谓齐其家在修其身者,人之其所而辟焉
翻译括号中的句子。予不能然也,(而心识其所以然。)
“胶柱和之,七弦由是而不谐矣”中的“七弦”指()
今予动吾天机,而不知其所以然。”中“天机”的含义是()。
提出“不辩贫富贵贱、远迩亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之”的是
子曰:“(),譬如北辰,居其所而众星共之。”
词语解释。予不能然也,而心识其所以然。然:
“不失其所者久,死而不亡者寿”中“亡”通忘,老子认为长寿的标准是死而不忘。
“不失其所者久,死而不亡者寿”中“亡”通忘,老子认为长寿的标准是死而不忘()
“阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰”出自《素问》哪个篇章()
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”中的“德”主要是指在上位者要有德。()
在教学中,古人云“以其所知,喻其不知,使其知之”,这句话体现了教学应()。
子曰:为政以(),譬如北辰,居其所,而众星共之。
《道德经》说:“善者不辩,辩者不善。”这里的“善”是指:
阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰最确切的含义是()
牙菌斑以其所在部位可分为()
购买搜题卡
会员须知
|
联系客服
免费查看答案
购买搜题卡
会员须知
|
联系客服
关注公众号,回复验证码
享30次免费查看答案
微信扫码关注 立即领取
恭喜获得奖励,快去免费查看答案吧~
去查看答案
全站题库适用,可用于E考试网网站及系列App
只用于搜题看答案,不支持试卷、题库练习 ,下载APP还可体验拍照搜题和语音搜索
支付方式
首次登录享
免费查看答案
20
次
微信扫码登录
账号登录
短信登录
使用微信扫一扫登录
获取验证码
立即登录
我已阅读并同意《用户协议》
免费注册
新用户使用手机号登录直接完成注册
忘记密码
登录成功
首次登录已为您完成账号注册,
可在
【个人中心】
修改密码或在登录时选择忘记密码
账号登录默认密码:
手机号后六位
我知道了
APP
下载
手机浏览器 扫码下载
关注
公众号
微信扫码关注
微信
小程序
微信扫码关注
领取
资料
微信扫码添加老师微信
TOP