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“学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。”出自()。
单选题
“学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。”出自()。
A. 《庄子•外篇•天下》
B. 《庄子•杂篇•庾桑楚》
C. 《庄子•杂篇•徐无鬼》
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单选题
“学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。”出自()。
A.《庄子•外篇•天下》 B.《庄子•杂篇•庾桑楚》 C.《庄子•杂篇•徐无鬼》
答案
单选题
“学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。”出自()。
A.《庄子•外篇•天下》 B.《庄子•杂篇•庾桑楚》 C.《庄子•杂篇•徐无鬼》
答案
单选题
“以其所不取,而同于其所取者,予之也。”是指墨辩七法中的:()
A.推 B.援 C.效 D.假
答案
单选题
()说:夫天将降大任于斯人者,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能也。
A.孔子 B.孟子 C.老子 D.荀子
答案
主观题
辩学发端于()。
答案
单选题
辩学发端于()
A.夏朝 B.商朝 C.春秋 D.战国
答案
简答题
词语解释。予不能然也,而心识其所以然。然:
答案
主观题
翻译括号中的句子。予不能然也,(而心识其所以然。)
答案
单选题
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。孟子此话意在强调成大事者,应该()
A.专心致志 B.磨练意志 C.持之以恒 D.深造自得
答案
单选题
“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏起身,行佛乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”这段经典名言出自()
A.《孟子》 B.《论语》 C.《中庸》
答案
热门试题
翻译下面句子。所以动心忍性,曾益其所不能。
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能,这段话出自()
“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”体现的德育方法是()
“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”运用的德育方法是()
孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。所以动心忍性,增益其所不能。”这段话体现的德育方法是
孟子说“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”这段话体现的德育方法是()。
孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”这句话体现的德育方法是( )
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能这段话体现的德育方法是()
盂子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”这句话体现的德育方法是( )
“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”这告诉我们逆境可以磨炼人的意志。
社会组织中的成员若要各得其所,不能做的是()
行伪而坚,言伪而辩,学非而博,顺非而泽以疑众
经营者不能提供或者提供虚假的降价前交易票据的,其所标原价称为虚构价格。
经营者不能提供或者提供虚假的降价前交易票据的,其所标原价为虚构价格。
经营者不能提供或者提供虚假的降价前交易票据的,其所标原价称为虚构价格()
孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”这段话体现的德育方法是( )
孟子说天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”这段话体现的德育方法是( )。
在墨家辩学里,概念有几个级别?
分拣时不能入格的包件按其所属()固定位置码放。
夫同言而信,信其所();同命而行,行其所服。
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