据宋人《东京梦华录》记载：汴京“即早辰桥、街、巷口，皆有木竹匠人，谓之杂货工匠，以至杂作人失，道士僧人，罗立会聚，候人请唤，谓之罗斋。竹木作料，亦有铺席，砖瓦泥匠．随手即就。”材料反映宋代的民营手工业（）

据《东京梦华录》等记载，宋代都城多见“当街列床凳，堆垛冰雪”出售凉食和专向客商出租铺席宅舍等现象。这主要反映了（） 《东京梦华录》记载,东京城州桥夜市每天热闹非凡,买卖交易直到凌晨。夏天卖的饮食品种繁多,有砂糖冰雪冷元子、生淹水木瓜等。材料反映了宋代（） 下列选项中,谁写作了《东京梦华录》这本书?() 《东京梦华录》描写的是何处的昔日繁华景致（） 据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”此材料描绘的最有可能是哪个时期人们过中秋的情景（　　）。 《东京梦华录》记载，东京城州桥夜市每天热闹非凡，买卖交易直到凌晨。夏天卖的饮食品种繁多，有沙塘冰雪冷元子、生淹水木瓜等。材料反映了宋代（） 《东京梦华录》中记载：“瓦中多有货药，卖卦……纸画令曲之类，终日居此，不觉抵暮。”材料中的“瓦”是（） 《东京梦华录》记载，北宋东京（今开封）“茶坊每五更点灯”，“朱雀门外除东西两教坊，余皆居民或茶坊。”这一生活场景表明当时（） 《东京梦华录》中记载“瓦中多有货药，卖卦……纸画、令曲之类，终日居此，不觉抵暮。”材料中的“瓦”是专门的（） 《东京梦华录》记载：瓦舍中多有……饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。这反映的是宋代哪一社会现象（ ） 《东京梦华录》记载：“瓦舍中多有……饮食、剃剪、纸画、今曲之类。终日居此，不觉抵暮。”这反映的是宋代哪一社会现象 （　　） 南宋《东京梦华录》记载：“京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。”，指的是传统节气中的（）。 《东京梦华录》记载：“茶坊每五更点灯，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之‘鬼市子’（早市）。”这种现象的普遍出现开始于（） 《东京梦华录》记载：茶坊每五更点灯，买卖衣服图画花环之类，至晓即散，谓之“鬼市子”。……大抵诸酒肆瓦市，不以风雨寒暑，白昼通夜。此生活景象反映（） 孟元老《东京梦华录》中载：“在京正店七十二户，不能遍数”，其描述的是我国（）时期招牌广告的情况 《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。”材料描绘的最有可能是哪个时期人们过中秋节的情景（） 《东京梦华录》记载：“其御街东朱雀门外，西通新门瓦子以南杀猪巷，亦妓馆。以南东西两教坊，余皆居民或茶坊，街心市井，至夜尤盛。”材料所描述的城市是（）。 《东京梦华录》记载：“其御街东朱雀门外，西通新门瓦子以南杀猪巷，亦妓馆。以南东西两教坊，余皆居民或茶坊，街心市井，至夜尤盛。”材料所描述的城市是（　　）。 《东京梦华录》记载：“其御街东朱雀门外，西通新门瓦子以南杀猪巷，亦妓馆。以南东西两教坊，余皆居民或茶坊，街心市井，至夜尤盛。”材料所描述的城市是（　　）。 孟元老所著《东京梦华录》和张择端所画《清明上河图》反映了同一座都市商业繁荣的景象。这座都市是（）