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奈何今之业医者()
单选题
奈何今之业医者()
A. 功业
B. 已经
C. 从事
D. 学业
E. 职业
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奈何今之业医者()
A.功业 B.已经 C.从事 D.学业 E.职业
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主观题
语译题:繇此言之,儒其可不尽心是书乎?奈何今之业医者,亦置《灵》《素》于罔闻,昧性命之玄要,盛盛虚虚,而遗人天殃,致邪失正,而绝人长命。所谓业擅专门者,如是哉!
答案
主观题
语译题:繇此言之,儒其可不尽心是书乎?奈何今之业医者,亦置《灵》《素》于罔闻,昧性命之玄要,盛盛虚虚,而遗人天殃,致邪失正,而绝人长命。所谓业擅专门者,如是哉!
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单选题
在“今之医者,不得予之法,皆仰面傲笑曰”中,“傲笑”之义为()
A.大笑 B.狂笑 C.嘲笑 D.傲慢
答案
单选题
在“世之医者,酬接之烦,不暇雍容”中,“雍容”之义为()
A.高雅 B.从容不迫 C.猥琐 D.气度大方
答案
单选题
“良医者,常治无病之病,故无病”出自()
A.《省心录·论医》 B.《医工论》 C.《医家五戒十要》 D.《医门法律》 E.《淮南子·说山训》
答案
单选题
“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下”属于()
A.形而上学的观点 B.唯物主义观点 C.辩证法观点 D.唯心主义观点
答案
主观题
“古之天下,亦今之天下,今之天下,亦古之天下”,这是
答案
单选题
“古之天下,亦今之天下,今之天下,亦古之天下”,这是( )
A.形而上学的观点 B.唯物主义观点 C.辩证法观点 D.唯心主义观点
答案
单选题
被称为“脉学之宗”的古代医者是谁()
A.华佗 B.扁鹊 C.张仲景 D.孙思邈
答案
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“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下”这个论断是()
“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下”这个论断是
董仲舒认为“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下。”这是:
“古之天下,亦今之天下,今之天下,亦古之天下”这是辩证法观点()
“民不畏死,奈何以死惧之”出自《尚书》()
我国汉朝的董仲舒说:“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下。”这是
我国汉朝的董仲舒说:“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下。”这是( )
吾屬(今)爲之虜矣!今:
汉代大儒董仲舒说:“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下”。这个观点属于
汉代大儒董仲舒说:“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下。”这个观点属于
下列各句中,加点的“之”归类正确的一项是( )①为之奈何 ②及其所之既倦 ③今者有小人之言 ④后之览者,亦将有感于斯文⑤泣孤舟之嫠妇⑥又以悲夫古书之不存 ⑦南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然前往 ⑧纵一苇之所如
中国古代的思想家董仲舒说古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下。”这是()
我国汉朝的董仲舒说:“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下”,这是辩证法的观点。 ( )
中国古代的思想家董仲舒曰:“古之天下,亦今之天下,今之天下,亦古之天下.”这是( )
木通.通草名称不同,气味有别。今之木通,古书称为“通草”;今之通草,古书称为“通脱木”()
“余欲针除其疾病,为之奈何”中的“针”属于()
见人杀生,虽发救度之愿,而力不从心奈何耶?
下列“之”字的用法与例句相同的一项是 例句:后之视今,亦犹今之视昔
古之君子则以约,今之君子则以详
良医者,常治无病之病,故无病。圣人者,常治无患之患,故无患.这句话有什么启示?
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