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语译题:繇此言之,儒其可不尽心是书乎?奈何今之业医者,亦置《灵》《素》于罔闻,昧性命之玄要,盛盛虚虚,而遗人天殃,致邪失正,而绝人长命。所谓业擅专门者,如是哉!
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语译题:繇此言之,儒其可不尽心是书乎?奈何今之业医者,亦置《灵》《素》于罔闻,昧性命之玄要,盛盛虚虚,而遗人天殃,致邪失正,而绝人长命。所谓业擅专门者,如是哉!
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语译题:繇此言之,儒其可不尽心是书乎?奈何今之业医者,亦置《灵》《素》于罔闻,昧性命之玄要,盛盛虚虚,而遗人天殃,致邪失正,而绝人长命。所谓业擅专门者,如是哉!
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语译题:繇此言之,儒其可不尽心是书乎?奈何今之业医者,亦置《灵》《素》于罔闻,昧性命之玄要,盛盛虚虚,而遗人天殃,致邪失正,而绝人长命。所谓业擅专门者,如是哉!
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单选题
繇此言之,儒其可不尽心是书乎()
A.大概 B.如果 C.我 D.难道 E.他
答案
单选题
奈何今之业医者()
A.功业 B.已经 C.从事 D.学业 E.职业
答案
主观题
语译题:为问今之乘华轩、繁徒卫者,胥能识证、知脉、辨药,通其元妙者乎?俨然峨高冠,窃虚誉矣。今之游权门、食厚奉者,能决死生、达内外、定方剂、十全无失名乎?
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语译题:为问今之乘华轩、繁徒卫者,胥能识证、知脉、辨药,通其元妙者乎?俨然峨高冠,窃虚誉矣。今之游权门、食厚奉者,能决死生、达内外、定方剂、十全无失名乎
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主观题
语译题:每一书已,向辄条其篇目,撮其指意,录而奏之。会向卒,哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。
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主观题
语译题:夫战国之文能是乎?宋臣高保衡等序业已辟之。此其臆度无稽,故不足深辨。而又有目医为小道,并是书且于弁髦置之者,是岂巨慧明眼人欤?
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语译题:夫战国之文能是乎?宋臣高保衡等序业已辟之。此其臆度无稽,故不足深辨。而又有目医为小道,并是书且于弁髦置之者,是岂巨慧明眼人欤
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单选题
“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下”这个论断是()
A.唯物论的观点 B.辩证法的观点 C.决定论观点 D.形而上学的观点
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“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下”这个论断是
“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下”属于()
“古之天下,亦今之天下,今之天下,亦古之天下”,这是
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语译题:刘跛日:乙非独其医可称也。其笃行似儒,其奇节似侠,术盛行而身隐约,又类夫有道者。
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语译题:藉苐令得志,其画策何可胜穷!乃今食不过上农,年不逮中寿,家人之产,盖厪有存,惜也!
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董仲舒认为“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下。”这是:
子而思报父母之仇,臣而思报君之雠,其有敢不尽力者乎?(释词题)
“古之天下,亦今之天下,今之天下,亦古之天下”这是辩证法观点()
我国汉朝的董仲舒说:“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下。”这是
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汉代大儒董仲舒说:“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下”。这个观点属于
语译题:所谓河海一流,泰山一壤,盖亦欲共掖其高深耳。后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉,岂非幸中又幸?而相成之德,谓孰非后进之吾师云。
汉代大儒董仲舒说:“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下。”这个观点属于
“丘也聞不言之言矣,未之尝言,於此乎言之。”中“不言之言”是指()。
中国古代的思想家董仲舒说古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下。”这是()
志乎古,必遗乎今。(释词题)
我国汉朝的董仲舒说:“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下”,这是辩证法的观点。 ( )
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