在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物（）

“子曰：道之以政，齐之以刑民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻而格。”出自（ ） 论述周礼及礼与刑的关系。 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话出自《论语》哪个章节（） 《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这一观点反映了（）。 饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的是 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话说明与法律相比，道德具有鲜明的特征是（） “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话出自我国古代哪部著作？（ ） 《论语·为政》指出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这一观点反映了（　　）。 简述西周时期礼与刑的关系。 南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是（） 南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是（）。 南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是（） “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述应当出自春秋战国时的（） “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。这一论述应当出自春秋战国的（）。 继承孔、孟重德轻刑的思想，提出“德主刑辅”治国方略的是朱熹（） 充分就业与物价稳定之间的矛盾体现在()所表明的这两者间的交替关系上。 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述当出自春秋战国时期的: “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述当出自春秋战国时期的（） 简述西周的礼刑关系。 朱熹是理学集大成者;提出“存天理,灭人欲”