吾不得而见之矣

《荀子·劝学》载：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。这是强调（） 兵有长短、敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。上文第一段的主要内容是________。 兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。” 善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。 上文第一段主要内容是： 兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。” 善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。 上文第二段的主要内容是说明： 兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。” 善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。“善用兵者，使之无所顾，有所恃。”这句话的意思是： 蹇叔哭之曰：“盂子！吾见师之出而不见其入也？ 吾非至於子之門(則)殆矣。則： 索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。（索隐行怪）（述） 索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。（索隐行怪）（述） 对下列句中文言句式的判断，正确的一项是（ ）①吾属今为之虏矣 ②燕国见陵之耻除矣 ③竖子不足与谋 ④何厌之有 2）吾尝终日而思矣________ 。（荀子《劝学》） “吾闻中国之君子，明乎礼义而陋於知人心，吾不欲见也。”中“中国”的含义是（）。 材料全屏吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝豉而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者，非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。17【简答题】(1)这段文字出自哪篇文章,作者是谁?(2)找出本段的主旨句。(3)解释下列字的意思。①吾尝跂而望矣:“跂”②而闻者彰:“彰”③君子生非异也:“生” 下列各句句式特点归类正确的一项是（ ） ①项王即日因留沛公与饮 ②群臣侍殿上者，不得持尺兵 ③而燕国见陵之耻除矣 ④ 沛公安在 ⑤若舍郑以为东道主 ⑥大王何操 ⑦吾属今为之虏矣 ⑧事所以不成者，乃欲以生劫之 “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣”体现的道德修养方法是（） 翻译括号中的句子。（尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?） 吾非至於子之門則(殆)矣,吾長見笑於大方之家。殆： 荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。”这启示我们，道德修养（） 荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”这说明了（）的重要性。 下面文段中加横线词的解释有错误的一项是（ ） 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎 则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。