在“诚可谓至道之宗，奉生之始矣”中，“奉生”之义为（）
A. 奉献生命
B. 珍视生命
C. 养生之道
D. 医学理论
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在“诚可谓至道之宗，奉生之始矣”中，“奉生”之义为（）
A.奉献生命 B.珍视生命 C.养生之道 D.医学理论
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在“诚可谓至道之宗，奉生之始矣”中，“宗”的意思是（）.
A.正宗 B.本源 C.原委 D.核心
答案
将《内经》称之为“至道之宗，奉生之始”的医家是
A.张仲景 B.张景岳 C.汪机 D.王冰 E.杨上善
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在“今之游权门、食厚奉者”中，“奉”之义为（）
A.俸禄 B.奉献 C.奉养 D.供奉
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奉而献之厉王。奉：
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诚若先生之言，谨奉社稷而以从。
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曾子说，“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。”这体现了儒家殡葬文化中的“事死如事生”的观念。
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在“诚哉仲景之功臣，后觉之先导矣”中，“后觉”之义为（）
A.觉得较晚者 B.后知医理者 C.以后发觉者 D.发觉较晚者
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翻译：礼者，谨于治生死者也。生、人之始也，死、人之终也，终始俱善，人道毕矣。
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“臣不佞，不能奉先王之教”中“不佞“意为()。
A.不才，无用 B.忠诚，正直 C.奸佞，不正 D.阿谀，溜须
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诚者，天之道矣；诚之者，人之道矣
在“既断之木，柯叶犹生”中，“柯”之义为（）
在“如迴天下之念，以追损生之祸”中，“迴”之义为（）
“今之游权门、食厚奉者”中“食”意思是（）
词语解释。竹之始生，一寸之萌耳。萌：
“鲜民之生，不如死之久矣”意谓（）
在“方技者，皆生生之具”中，前一“生”字之义为（）
在"方技者，皆生生之具"中，前一"生"字之义为( )
今之游权门、食厚奉者中食意思是（）选项
在“世俗乐其浅近，相与宗之”中，“宗”之义为（）
臣伏计之，大王奉高祖最宜称。
翻译括号中的句子。（竹之始生，一寸之萌耳，）而节叶具焉。
()将“诚明之辨”解释为“诚则无不明矣,明则可以至于诚矣”。
《灵枢，百病始生》日：“积之始生，乃生，______成积也。”
在“生民之祸亟矣”中，“亟”之义为：()
在“生民之祸亟矣”中，“亟”之义为（）
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在方技者，皆生生之具中，前一生字之义为（）
在“盖闻天地之大德日生”中，“生”之义为（）
夫杨，横树之即生，倒树之即生，折而树之又生，然使十人树之，而一人拔之，则无生杨矣。
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