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第一单元
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“凡大医者,必当安神定志,无欲无求,先发大慈侧隐之心,誓愿普救含灵之苦”出自()语
材料
A.孙思邈B.白求恩C.张仲景D.希波克拉底E.杨泉
B型单选(医学类共用选项)
“凡大医者,必当安神定志,无欲无求,先发大慈侧隐之心,誓愿普救含灵之苦”出自()语
A. 孙思邈
B. 白求恩
C. 张仲景
D. 希波克拉底
E. 杨泉
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B型单选(医学类共用选项)
“凡大医者,必当安神定志,无欲无求,先发大慈侧隐之心,誓愿普救含灵之苦”出自()语
A.孙思邈 B.白求恩 C.张仲景 D.希波克拉底 E.杨泉
答案
单选题
“凡大医者,必当安神定志,无欲无求,先发大慈惆隐之心,誓愿普救含灵之菩”此话出自哪位
A.杨泉 B.张仲景 C.孙思邈 D.白求恩 E.希波克拉底
答案
B型单选(医学类共用选项)
“凡大医者,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”出自______语。
A.孙思邈 B.白求恩 C.张仲景 D.希波克拉底 E.杨泉
答案
主观题
凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈侧隐之心。(大慈)(恻隐)
答案
主观题
凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈侧隐之心。(大慈)(恻隐)
答案
单选题
《备急千金要方》日:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈侧隐之心,誓愿普救含灵之苦”,体现的是
A.医乃仁术 B.博极医源 C.治病求本 D.医患和谐
答案
单选题
《备急千金要方》曰:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈隐之心,誓愿普救含灵之苦”,体现的是
A.医乃仁术 B.博极医源 C.治病求本 D.医患和谐
答案
单选题
《备急千金药方》曰:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”,体现的是( )。
A.医乃仁术 B.博极医源 C.治病求本 D.医患和谐
答案
单选题
《备急千金要方》曰:“凡大医治病,必当先安神定志,无欲无求,先发大悲恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”,体现的是( )。
A.医乃仁术 B.博极医源 C.治病求本 D.医患和谐
答案
判断题
“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求。”出自医学家孙思邈()
答案
热门试题
《备急千金要方》的“大医精诚篇”中指出“凡大医治病,必先安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”,告知作为医护人员,对待患者应该做到()
《备急千金要方》的“大医精诚篇”中指出“凡大医治病,必先安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”,告知作为医护人员,对待患者应该做到()
唐代医学家孙思邈在《千金要方·大医精诚》中曾说过:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。”假如你是一名医务人员,请结合现代医疗行业的现状,谈谈你对这句话的理解。
唐代医学家孙思邈在《千金要方·大医精诚》中曾说过:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。”假如你是一名医务人员,请结合现代医疗行业的现状,谈谈你对这句话的理解。
孙思邈强调医生必须“先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”。
在“凡大医治病……先发大慈恻隐之心”中,“恻隐”之义为()
在“凡大医治病„„先发大慈恻隐之心”中,“恻隐”之义为()
认为人都有侧隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,这是( )。
认为人都有侧隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,这是()的观点。
安神定志丸的主治是()
“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”是()说的。
“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”是谁说的()
下列属于安神定志丸的药物是?()
中国大学MOOC: 以下表述中有断言吗?“由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”【孟子·公孙丑上】
既能安神定志又能通督截疟的穴位是()
“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也。”下列观点与此相似的是()
“人生而有欲;欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。”()
“人生而有欲欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争争则乱,乱则穷”出自
下面哪一项是“无欲之为圣,寡欲之为贤,多欲之为凡,循欲之为狂”这句话所要传达的?()
“人生而有欲:欲而不得,则不能无求。求而无度量分界,则不能不争,争则乱,乱则穷”。这是()的理论
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