明代诗人冯时可在《滇西记略》中指出，洱海之奇在于“日月与星，比别处倍大而更明”。这是指大理四大名景之一的（）

明代吴又可在《温疫论》中指出，温疫传染的途径是从口鼻而入。 明代吴又可在《温疫论》中指出，温疫传染的途径是从口鼻而入。 明代吴又可在《温疫论》中指出，温疫传染的途径是从口鼻而入（） 清代梁章钜在《归田锁记》中指出“至茶品之四等”的从低到高等级的顺序是“香、清、甘、活”。 清代梁章钜在《归田锁记》中指出至茶品之四等的从低到高等级的顺序是香、清、甘、活（） 清代梁章钜在《归田琐记》中指出“至茶品之四等”的从低到高等级的顺序是“清、香、活、甘”（） 清代梁章钜在《归田琐记》中指出“至茶品之四等”的从低到高等级的顺序是“香、清、甘、活”。（） 诗人之境与常人之境 宋代，( )在《与傅寺丞论淫戏书》中指出当地演戏“筑棚于居民丛萃之地，四通八达之郊，以广会者。” 《学记》云：“大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。”提出的教学原则是( ) 奇经与奇恒之府的关系较为密切。 奇经与奇恒之腑的关系较为密切。 苏洵在《田制》中指出：“耕者之田资于富民……而田之所入，己（富民）得其半，耕者得其半。”这反映的是（） “舍客长桑君过，扁鹊独奇之”中的“奇”，可释为（）. 请对出下联三光日月星，（） 请对出下联三光日月星，（） 北宋苏洵在《田制》中指出：“耕者之田资于富民……而田之所入，己（富民）得其半，耕者得其半。”这反映的是（） 明朝李渔的《园冶》中指出，“园林巧于因借”。 元禛是明代的诗人。() 《天论》：夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。句中党是（）的通假字；常是（）的通假字