問其深，則其好遊者不能窮也。（王安石《遊褒禪山記》）

对下列各句中的“其”分类正确的一项是( )①以故其后名之曰“褒禅”。②既其出，则或咎其欲出者。③以其乃华山之阳名之也。④独其为文犹可识，曰“花山”。⑤其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。⑥问其深，则其好游者不能穷也。⑦然视其左右，来而记之者已少。⑧其孰能讥之乎⑨事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎⑩而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 王安石《游褒禅山记》中所言:“而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”这句话表明,若想树立改革创新的自觉意识,我们应该( ) 王安石《游褒禅山记》中所言：“而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”这句话表明，若想树立改革创新的自觉意识，我们应该()。 词语解释。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒，而贬其可贬也。称：劝： 王安石在《游褒禅山记》中所言“而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”这句话表明,若想树立改革创新的自觉意识,我们应该 下列各句中的“其”字的用法与例句相同的是例句：则其好游者不能穷也 中国大学MOOC: 暇なときに遊び　　　　来てください。 鵬之背，不知其幾千裏也;(怒而飛，其翼若垂天之雲)。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。(齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“(鵬之徙於南冥也，水擊三千里)，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。(天之蒼蒼，其正色邪)?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。(覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟)，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬裏，則風斯在下矣，(而後乃今培風，背負青天而莫之夭閼者)，而後乃今將圖南。40、怒而飛，其翼若垂天之雲41、齊諧者，志怪者也42、鹏之徙於南冥也，水擊三千里43、天之蒼蒼，其正色邪44、覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟45、而後乃今培風，背负青天而莫之夭閼者 好仁不好学，其蔽也；好知不好学，其蔽也；好信不好学，其蔽也；好直不好学，其蔽也；好勇不好学，其蔽也；好刚不好学，其蔽也 “貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼”句中的“親戚”到后世词义的变化是() 下列句子中，与例句句式相同的一项是 例句：今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。(《游褒禅山记》)   好仁者不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也乱；好勇不好学，其蔽也绞；好刚不好学，其蔽也狂（） 好仁者不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也乱；好勇不好学，其蔽也绞；好刚不好学，其蔽也狂。（） 下列句中粗体字词类活用现象归类正确的一项（ ）（1）唐浮屠慧褒始舍于其址（2）吾妻死之年所手植也（3）盖其又深，则其至又加少矣（4）莫能名者（5）夫夷以近，则游者众（6）以故其后名之曰“褒禅”（7）今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也（8）其下平旷，有泉侧出（9）则其虽好游者不能穷也（10）险以远，则至者少（11）至于幽暗昏惑而无物以相之（12）入之甚寒，问其深（13）火足以明也（14）舞幽壑之潜蛟（15）余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也（16）入之愈深，其进愈难，而其见愈奇（17）侣鱼虾而友麋鹿（18）后世之谬其传（19）见棠姜而美之（20）陛下厌苦安乐 聖王在上而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，(爲開其資財之道)也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而(國亡捐瘠者)，(以畜積多而備先具也)。今海內爲一，土地人民之衆不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也?地有遺利，民有餘力，(生榖之土未盡墾)，山澤之利未盡出也，遊食之民未盡歸農也。民貧，則姦邪生。貧生於不足，不足生於不農，(不農則不地著)，不地著，則離鄉輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。(夫寒之於衣，不待輕暖);飢之於食，不待甘旨;飢寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則飢，終歲不制衣則寒。(40)爲開其資財之道(41)國亡捐瘠者(42)以畜積多而備先具也(43)生榖之土未盡墾(44)不農則不地著(45)夫寒之於衣，不待輕煖 意大利旅行家馬可．波羅所遊的元大都是今天的哪個城市（） 塑性好的材料，其拉深系数可以（）。 塑性好的材料，其拉深系数可以（）。 “尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”出自王安石的《答司马谏议书》。() “材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮遊则不然。”中“乘道德”是指（）。