儒家“仁者爱人”中所说爱自己，就是自私自利

( )是引发自私自利、钱权交易、行贿受贿丑恶现象的思想根源 源于亚当·斯密，并且认为人是理性的、自私自利的，这种人性假设理论是（　）。 ( )是引发自私自利、钱权交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象的重要思想根源 30、( )是引发自私自利、权钱交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象的重要思想根源 是引发自私自利、钱权交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象的重要思想根源（） 亚当·斯密在《国富论》中有一个基本的假设:人都是“自私自利”的经济人。() 亚当·斯密在《国富论》中有一个基本的假设:人都是“自私自利”的经济人（） 拜金主义是引发自私自利、钱权交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象的重要思想根源。 ( ) 拜金主义是引发自私自利、钱权交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象的重要思想根源。 ( ) 《“锻炼锻炼”》中有两位作为“自私自利”典型的人物形象。一位是“小腿疼”，另一位是（） 韩非子认为人都是自私自利的，即使父母与子女之间也讲利益、也有求利之心，因而不道仁义、推行法治（） 韩非子认为人都是自私自利的，即使父母与子女之间也讲利益、也有求利之心，因而不道仁义、推行法治（） “人的本性是懒惰的，自私自利的，如不施加压力，就不愿意主动工作”的描述属于西方（ ）人性假设的范畴 自私自利的做法和价值导向，无论在任何地方、任何职业里都不会获得成功，反而会害人害己。 墨子熟悉儒家，但终于否定了儒家。其中最重要的，是以无差别的“兼爱”，否定了儒家有等级的“仁爱”。他认为，儒家的爱，有厚薄，有区别，有层次，集中表现在自己的家庭，家庭里又有亲疏差异，其实最后的标准是看与自己关系的远近，因此核心还是自己。这样的爱，是自私之爱。他主张“兼爱”，也就是祛除自私之心，爱他人就像爱自己。 “仁者爱人”指的是，仁者要无条件、无原则地爱一切人（） “人的本性是懒惰的，自私自利的，如不施加压力，就不愿意主动工作”的描述属于西方经济人人性假设的范畴 爱自己的同胞就是爱人民群众（） 爱自己的同胞就是爱人民群众。( ) 仁民但”就是仁者是爱人（）