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中国的礼乐广泛化是在()。
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主观题
中国的礼乐广泛化是在()。
答案
单选题
中国的礼乐广泛化是在()
A.舜时期 B.商周时期 C.战国时期 D.西汉时期
答案
单选题
《新乐府》五十首,有着明确政治目的、经过严密组织构建的系统化诗作,内容颇为广泛,涉及到王化、治乱、礼乐、任贤、时风、边事、宫女诸多方面。()
A.正确 B.错误
答案
主观题
中国古代,礼乐是一对互补的哲学范畴,其中礼代表()
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主观题
儒家的“六艺”是指: 礼乐射御书数|礼乐射御书算|礼乐射驾书算|礼仪射语术数
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主观题
礼乐
答案
单选题
在佛教中,纯粹是中国化,流传最久、支派最多,对中国文化影响最广泛的宗派是( )。
A.法祖宗 B.神宗 C.禅宗 D.华严宗
答案
单选题
礼乐指的是礼与乐的并称和交互作用。中国古代哪个哲学流派特别重视礼与乐的结合,倡导“礼乐之教”?
A.道家 B.儒家 C.法家 D.阴阳家
答案
单选题
礼乐指的是礼与乐的并称和交互作用。中国古代哪个哲学流派特别重视礼与乐的结合,倡导“礼乐之教”()
A.阴阳家 B.道家 C.儒家 D.法家
答案
单选题
“礼乐征伐自天子出”变成“礼乐征伐自诸侯出”反映出的本质是()
A.诸侯国帮助周王室巩固统治 B.周天子把权力下放给诸侯 C.周天子失去天下共主的地位 D.周王室文化衰败军事落后
答案
热门试题
下列哪组人物均与中国古代的“礼乐文化”密切相关()。
2008年北京奥运会开幕式上的击缶(缶:古代的一种乐器)表演,再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”从中可以看出 ①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定() ②秩序与和谐是礼乐文明的主旨 ③礼乐文明仅存于奴隶社会 ④礼乐制是了解西周社会的一个窗口
2008年北京奥运会开幕式上的击缶(缶:古代的一种乐器)表演,再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”从中可以看出①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定()②秩序与和谐是礼乐文明的主旨③礼乐文明仅存于奴隶社会④礼乐制是了解西周社会的一个窗口
商朝时也有礼乐活动,但不可称为礼乐文明。
商朝时也有礼乐活动,但不可称为礼乐文明()
商朝时也有礼乐活动,但不可称为礼乐文明()
研究礼乐的结果是()
礼乐文化中乐是最高境界()
殷商重祭祀、崇礼乐,专为贵族子弟设立学习礼乐的学校()。
尊王攘夷令中国的礼乐文明没有被周边相对野蛮的族群所灭()
礼乐是提倡锦标主义的。
礼乐文明首先遵循的是()原则。
礼乐是提倡锦标主义的。
中国早期的礼乐文明塑造了君子,君子也推动文明达到比较完美的状态。()
中国宫廷宗庙祭祀礼乐可以演示出阴阳力量的交替,对应阵势中,阳如何表现()
儒家所讲的制度是礼乐刑政。
礼乐射的具体内容是()。
儒家所讲的制度是礼乐刑政()
诗节礼乐之家
肺广泛纤维化
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