孙中山在遗嘱中说积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗。”这段话的核心主张是

孙中山在《三民主义》中说：中华民族者，世界最古之民族，世界最大之民族，世界最文明之民族，也是世界最（）之民族 孙中山在建国方略中说，国人对待自己革命的态度 孙中山先生讲过一句遗嘱，上句是革命尚未成功，下句是（） 孙中山欲建立的中华民国的国家性质是（） 孙中山先生说：“世界潮流，浩浩荡荡；顺之则昌，逆之则亡。”他顺应的“世界潮流”是（ ）。 孙中山先生说：“惟民生主义之意义为何？吾人所主张者，并非如反动派所言，将产业重新分配之荒谬绝伦，但欲行一方策，使物产之供给，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主张之民生主义的定义。”由此，我们可认为孙中山先生的民生主义是：（） 1905年夏，孙中山曾指出：“此一省欲起事，彼一省亦欲起事，不相联络，各自号召，终必成秦末二十余国之争。”这表明孙中山：（） 孙中山认为对外开放必须要坚持（）。 孙中山说：“专制时代，人民之精神与身体皆受桎梏，而不能解放。故虽有为国民利害着想，献身以谋革命者，国民不惟不知助之，且从而非笑与漠视之，此事之必然者也。”这反映了孙中山（）。 1918年1月，孙中山说：“此后我国形势，应注重于西北。若俄国现在之革命政府能稳固，则我可于彼方图大发展也。”对这段话的正确理解是，孙中山（） 孙中山先生说过：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”孙中山之所以受到人民的爱戴，也就是顺应了世界历史的大潮流，建立了不朽的功勋。他顺应的是当时世界的（） 孙中山先生铭言：佛教为救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏，孙中山先生对佛学这样崇拜，何以佛教仍不普遍？统请解释！ 孙中山曾对革命志士们说“自今日始,吾等之非清朝人矣!”这最早可能发生在()   孙中山曾说：“今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。……敢有帝制自为者，天下共击之。”面对后来“帝制自为”的情况，孙中山的表现是（） 民权主义的内容是“创立民国”，也就是孙中山说的（）。 朱熹说：“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，行为重。”，这与孙中山的“知难行易”学说（） 在孙中山的三民主义中，民生主义指的就是“平均地权”，也就是孙中山所说的社会革命，孙中山的民生主义 王树增在《1911》中说：孙中山是知识分子，他们的革命动力不是为资产阶级争取政治经济利益，而是从封建帝制和列强控制下拯救中国。其主旨是说孙中山（）。 孙中山对中国在世界之位置的论述，在（）占第一强国。 孙中山对中国在世界之位置的论述，在（）占第一强国