唯识学宣称“三界唯心”、“万法唯识”，它认为人类的认知是：

唯识学有“五蕴”学说。五蕴的过程是： 唐玄奘主张万法唯识，心外无境，并创立的佛教宗派是（） 唯识宗又称 __ 关于唯识学，下面的表述中最全面的一项是： 佛教出世法，是超出三界，请问三界以上，定是佛国，佛国以上，尚有何所？ 佛教出世法，是超出三界，请问三界以上，定是佛国，佛国以上，尚有何所？ ()创立了法相唯识宗。 佛教唯识宗的祖庭是（）。 俗学‘唯心论’是否由佛学唯识论变出来的？两论有何差异？有何特征？ 在中原佛教八大宗派中，主张“三谛圆融”，“万法唯识”，“色心不二，金胎为一”的宗派依次是（）。 《新唯识论》只有文言文本（） 佛教的宇宙觀認為有三界，請問三界是（） 《新唯识论》的作者是哲学家() 《新唯识论》的作者是哲学家() 唯识学认为，“心不相应法”是与生俱来的，自己感觉不到，却受其约束。下列哪一项与“心不相应法”无关：() 三界说中的三界是指原核生物界、植物界和动物界。() 关于唯识学的五蕴，下面哪两个选项符合实际： 唯识学在中国的传播，与下述哪一项没有直接关系： 唯识学在中国的传播，与下述哪一项没有直接关系（） 窃以为罗汉尚未超三界，只有佛已超三界，太虚大师曾将三界分大小，小三界亦不及色界（见佛法总论），就人天言，可谓超三界之圣者矣。人类所指之天，常为忉利天也。盖三界以上不受火水风劫，自已避大劫，若罗汉已不退转，则是已了轮回。又无色界以上究是何界？后学尚不得知，拟似属佛界，则辟支尚不可及，况罗汉乎？少读经典，疑问已久，故请开示！