“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟”反映教育目的的价值取向是（）

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。这句诗出自谁的作品 宋真宗赵恒在《劝学诗》中写道“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中车马多如簇，书中自有黄金屋”，这反映了教育目的的价值取向是（） 中国大学MOOC: “富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。”亲自作诗劝学的皇帝是宋真宗。 “富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经常向窗前读。”这首诗在封建社会十分流行，反映了（） “书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”表明读书有助于公务员自我实现需求的满足，有益于心理健康。 “书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”表明读书有助于公务员自我实现需求的满足，有益于心理健康。 宋真宗赵恒曾赋诗：“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志’六经勤向窗前读。”这首诗中没有涉及的学习动机是 有的小学生在自己的课桌上贴上“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的座右铭，以激励自己努力学习。请运用教育目的的相关理论对此进行分析。 “富家不用买良田，书中自有千锺粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”（语出宋真宗赵恒）这首诗不能说明（） 学生经常谈“书中自有黄金屋”这是属于（ ）。 学生经常谈“书中自有黄金屋”，这是属于（） “书中自有黄金屋”的下一句是什么？ 南京（硬红楼卷）广告宣传语：__，__，__，__，卷中自有颜如玉，卷中自有黄金屋，来盒红楼卷儿尝尝，一卷红楼金玉缘（） 书中自有苦辣酸甜，书中自有悲欢离合，书中自有喜怒悲乐。这句话运用的修辞手法是（ ） 填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是青衫是文化的，它昭示的一切，来自十年寒窗、秉烛夜读之苦。。，。，更何况还有心中那座黄金屋，在远方熠熠生辉，耀人眼目。①只是书中自有颜如玉，书中自有黄金屋的价值判断，也美若虚幻②且不说正心、修身、齐家、治国、平天下的文化理想③即使读遍经史子集，又何苦之有呢④苦虽苦矣，但是，苦中之乐，自有个中真味⑤夜深人寂，有红颜相伴，素手秉烛，红袖添香 募集资金用于置换前期自有资金投入的，应当在定向发行说明书中说明前期自有资金投入的具体使用情况等相关信息。 宋真宗赵恒御笔做“劝学篇”，有“书中自有黄金屋”流布天下几近千年。黄金榜求龙头望，成了书生实现人生价值的“自古华山一条道”。当“黄金屋”成为读书的唯一价值取向时，很容易将一个民族的思维纳入功利和实用的框架，看似加速了现代化的进程，实则开了历史的倒车。借书籍端正人生要义，“正其义不谋其利，明其道不计其功”才是书的王道。这段文字要表达的意思是（　　）。 宋真宗赵恒御笔做“劝学篇”，有“书中自有黄金屋”流布天下几近千年。黄金榜求龙头望，成了书生实现人生价值的“自古华山一条道”。当“黄金屋”成为读书的唯一价值取向时，很容易将一个民族的思维纳入功利和实用的框架，看似加速了现代化的进程，实则开了历史的倒车。借书籍端正人生要义，“正其谊不谋其利，明其道不计其功”才是书的王道。 这段文字要表达的意思是（ ）。 宋真宗赵恒御笔做“劝学篇”，有“书中自有黄金屋”流布天下几近千年。黄金榜求龙头望，成了书生实现人生价值的“自古华山一条道”。当“黄金屋”成为读书的唯一价值取向时，很容易将一个民族的思维纳入功利和实用的框架，看似加速了现代化的进程，实则开了历史的倒车。借书籍端正人生要义，“正其谊不谋其利，明其道不计其功”才是书籍的王道。这段文字要表达的意思是（） 宋真宗赵恒御笔做“劝学篇”，有“书中自有黄金屋”流布天下几近千年。黄金榜求龙头望，成了书生实现人生价值的“自古华山一条道”。当“黄金屋”成为读书的唯一价值取向时，很容易将一个民族的思维纳人功利和实用的框架，看似加速了现代化的进程，实则开了历史的倒车。借书籍端正人生要义，“正其谊不谋其利，明其道不计其功”才是书的王道。这段文字要表达的意思是（ ）。