主观题

既然《入菩萨行论》的内容在经论中已有,那我们直接学习经论就行了,寂天菩萨造论是否多此一举?为什么?

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主观题
既然《入菩萨行论》的内容在经论中已有,那我们直接学习经论就行了,寂天菩萨造论是否多此一举?为什么?
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主观题
寂天菩萨说:“这部论的内容经论中已有,我的诗韵也不善巧,所以造论的动机不敢说利他。”他是真的无利他心,还是另有密意?你是如何理解的?
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主观题
为了知菩萨学处,寂天论师建议我们读阅哪几部经论,它们分别讲了什么?
答案
单选题
《素问·调经论》中,血不足则()
A.容易悲伤 B.喜哭不休 C.思虑不详 D.容易恐惧
答案
单选题
据《素问·调经论》和《灵柩·大惑论》,以下哪一项是"善忘"的病因?()
A.上气不足 B.下气不足 C.气并于上 D.肠胃实而心肺虚 E.血并于阳
答案
主观题
给经论取名有何必要?
答案
主观题
( )采用以《内经》解《伤寒论》的方法,用经论结合的方法,第一次全面注解《伤寒论》。
答案
单选题
在调经论治的规律中,生育期调经宜()
A.治肝为主 B.治脾为主 C.治肾为主 D.肝脾同治 E.肝肾同治
答案
单选题
《素问?调经论》说:“血不足”,则
A.病在脉,调之血; B.病在血,调之络; C.病在气,调之卫; D.病在肉,调之分肉; E.病在筋,调之骨
答案
单选题
《素问·调经论》"阴虚生内热"指的是()。
A.脾气虚发热 B.肝肾阴虚发热 C.肺胃阴虚发热 D.外邪化热入里伤阴发热 E.心阴虚发热
答案
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