“彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。”中“庸”的含义是（）。

“此亦彼也，彼亦此也”，这种说法（　　）。 “中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”出自（） 下列各句中与例句句式相同的的一项是例句：其下圣人也亦远矣，而耻学于师 阅读下面的文言文选段，完成题。师说（节选）韩愈嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子。择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!下列句子中，画横线词的解释不正确的一项是（ ）。 查看材料 朱熹把中庸的“庸”解释为( )也。 “中庸之为德也，其至矣乎。”中提到的“中庸之道”是哪个流派的理论？（　　） 此亦彼也，彼亦此也。这种说法是一种诡辩论的观点（） 庄子说：“是亦彼也，彼亦是也。”这是一种（） 德合一君而(徵)一國，其自視也，亦若此矣。徵： 看问题，不仅承认“非此亦彼”，也承认“亦此亦彼”，这是诡辩论的观点。 （ ） 中国的庄子说：“是亦彼也，彼亦是也。”这是一种()。 庄子说:“是亦彼也,彼亦是也”。这个命题的哲学思想是( ) 下列各句中加线的字，与例句中的“耻”字用法相同的一项是() 例句：其下圣人也亦远矣，而耻学于师 “中项” 是指“非此非彼”与“亦此亦彼”的意义 。() “中项”是指“非此非彼”与“亦此亦彼”的意义（） 对于科学文化修养与思想道德修养的关系。下列古语中，体现两者关系的有（） ①宁可穷而有志，不可富而失节 ②才者，德之资也；德者，才之帅也 ③为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣 ④德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大 彼，君之讎也，天或者将弃彼矣。 对于科学文化修养与思想道德修养的关系。下列古语中，体现两者关系的有（） ①宁可穷而有志，不可富而失节 ②才者，德之资也；德者，才之帅也 ③为之，则难老亦易矣；不为，则易者亦难矣 ④德不称其任，其祸必酷：能不称其位，其殃必大 81．看问题，不仅承认“非此即彼”，也承认“亦此亦彼”，这是 下列加线词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（ ）①古之学者必有师。 ②挟飞仙以遨游③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④犹且从师而问焉⑤术业有专攻⑥小学而大遗，吾未见其明也⑦弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑧吾从而师之