其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥。（《素问·异法方宜论》）王冰注：“不衣丝绵，故曰’不衣’。”王冰注旨在（）

指出下列句子括号中词的特殊用法。聖王在上而民不凍飢者,非能耕而（食）之,織而（衣）之也,爲開其資財之道也 《素问，六元正纪大论》：“民病寒热”。王冰注：“寒热，虐也。”此条的注释方法是（） 不耕而食，不蚕而衣。 结合《素问•异法方宜论》谈谈“因地因人制宜”？ 所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不（），是以君子有挈矩之道也。 结合《素问•异法方宜论》，简述“同病异治”的道理。 读《素问·异法方宜论》(见拓展阅读材料)，在《异法方宜论》中，以下哪些是“砭石从东方来”的依据？ 据《素问·异法方宜论》，地域不同，发病亦异。北方之域多（）。 据《素问•异法方宜论》，地域不同，发病亦异。东方之域多（） 据《素问•异法方宜论》，地域不同，发病亦异。南方之域多（） 据《素问•异法方宜论》，地域不同，发病亦异。东方之域多（） 《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”其含义是（） 据《素问•异法方宜论》所述，不同的治疗方法适宜不同地域和病情，中央之域其治宜（）。 上老老而民兴______，上长长而民兴_____，上恤孤而民不_____，是以君子有絜矩之道也 今君有区区之薛，不拊爱子其民子其民： 据《素问•异法方宜论》，北方之域人们饮食的特点是（） 据《素问•异法方宜论》，东方之域人们的饮食特点是（） 据《素问•异法方宜论》，中央之域人们的饮食特点是（） 据《素问·异法方宜论》，中央之域人们的饮食特点是（）。 据《素问•异法方宜论》，中央之域人们的饮食特点是