秦代律法“细密严苛，轻罪重罚”，汉代律法则“以刑辅德，重德轻刑”，特别是汉武帝执政后，汉律更加明显地融人“三纲五常”的礼教原则。这种变化趋势反映了汉武帝时期（）

秦律是以轻罪重罚为指导思想（） 主张“大德而小刑”、“德主刑辅”的汉朝思想家是（） 秦朝时制定的法律细密严苛，实行“轻罪重罚”，古罗马《民法大全》规定“……不得基于怀疑而惩罚任何人……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”二者的最大差别是（　　）。 “刑外化之以德” 刑外化之以德 在立法上明确提出“轻罪重罚”主张的是（） （名词解析） 德礼政刑 “罪轻刑轻，罪重刑重，罪刑相当，罚当其罪”，体现的是刑法的罪刑法定原则。 “罪轻刑轻，罪重刑重，罪刑相当，罚当其罪”，体现的是刑法的罪刑法定原则。（  ） （名词解析） “刑外化之以德” “重罪重罚，轻罪轻罚，罪刑相称，罚法其罪”体现了()原则。 秦代的劳役刑有（） 结合中国古代“德主刑辅…德本刑用”等法制思想，谈谈我们今天应该如何处理法律与道德的关系。 《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（） 在德礼、政刑的关系上，朱熹主张（） 秦始皇推崇韩非轻罪重罚的主张，并在秦律中将“以刑去刑”的思想具体化（） 翻译：天之志，常置阴空处，稍取之以为助。故刑者德之辅；阴者阳之助也。 汉初，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑。这反映了，当时的治国理念是（） 董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见，董仲舒（） 秦代经常使用"髡"、"耐"、"完"等耻辱刑，其中剃光犯人头发的耻辱刑指：（）