主观题

改正下列叙述中的错误。1.宋人或得玉,献诸子罕。(《左传·襄公十五年》);2.文王之囿,方七十里,有诸?(《孟子·梁惠王下》)这里两句中的“诸”都是兼词,等于“之于”

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改正下列叙述中的错误。 1.宋人或得玉,献诸子罕。(《左传·襄公十五年》); 2.文王之囿,方七十里,有诸?(《孟子·梁惠王下》) 这里两句中的“诸”都是兼词,等于“之于”。
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改正下列叙述中的错误。1.宋人或得玉,献诸子罕。(《左传·襄公十五年》);2.文王之囿,方七十里,有诸?(《孟子·梁惠王下》)这里两句中的“诸”都是兼词,等于“之于”
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改正下列叙述中的错误。1.宋人或得玉,献诸子罕。(《左传·襄公十五年》);2.文王之囿,方七十里,有诸?(《孟子·梁惠王下》)这里两句中的“诸”都是兼词,等于“之于”
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改正下列叙述中的错误。“闻之,有献于公”(《左传·隐公元年》)中,“献”是动词用作状语为“恭敬献上”之意。
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改正下列叙述中的错误。在“丑父使公下,如华泉取饮”(《左传·成公二年》)中,“饮”为动词的一般用法,即“喝”的意思。
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(1)宋人或得玉,獻諸子罕。子罕弗受。(2)獻玉者曰:“以示玉人,玉人以爲寶也,故敢獻之。”(3)子罕曰:“我以不貪爲寶,爾以玉爲寶。(4)若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶。”
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阅读《新序》中的一段文字:宋人有得玉者,献诸司城①子罕。子罕不受。献玉者曰:“以示玉人②,玉人以为宝,故敢献之。”子罕早:“我以不贪为宝,尔以玉为宝。若与我者,皆丧宝也,不若人③有其宝。”(①司城:掌管工程的官员。②玉人:雕琢玉器的人。③人:各人)请回答:1.献玉者为什么要说“以示玉人,玉人以为宝,故敢献之”这段话?2.“若与我者,皆丧宝也”是什么意思?3.从这段文字看,子罕是怎样的人?
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改正下列句子中的错误:1)
A.2) B.3) C.Most of the material have been sent to the D.Production E.4) F.5) G.6) H.Everybody in the company are ready to protect the action-7) I.8)
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改正下列叙述中的错误。“贾生年少,颇通诸子百家书。”(《史记·贾生列传》)中“颇”是程度副词,可解为“略微”。
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在《左传?襄公二十三年》的记载中,杞梁死于
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《左传·襄公二十五年》中记载晏婴杀了崔杼() 宋之鄙人得璞玉献之子罕,子罕不受。鄙人曰:“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用。”子罕曰:“尔以玉为宝,我以不受子之玉为宝。” “子罕不受玉”启示我们广大政府官员应()。 宋之鄙人得璞玉献之子罕,子罕不受。鄙人日:“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用。”子罕日:“尔以玉为宝。我以不受子之玉为宝。”上述材料说明( )。 宋之鄙人得璞玉献之子罕,子罕不受。鄙人曰:“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用。”子罕曰:“尔以玉为宝,我以不受子之玉为宝。”上述材料说明(  )。 宋之鄙人得璞玉献之子罕,子罕不受。鄙人日:“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用。”子罕日:“尔以玉为宝。我以不受子之玉为宝。”上述材料说明()。 人谓子产不仁,吾不(信)也。(《左传?襄公三十一年》) 改正下列叙述中的错误。“碧”是从王、从石、从白。“休”是从人、木声。 《左传·襄公四年》记载:“芒芒禹迹,画为九州,经启()。” “唯尔有神裁之,沉玉而济”(《左传·襄公十八年》),“使千人没水求之”(《史记·秦始皇本纪》),句中的“沉”与“没”的差别何在? 改正下列叙述中的错误。在“孤与老贼,势不两立”(《资治通鉴·赤壁之战》)中,“势”为主语即“势力”或“力量”的意思。 改正下面这封介绍信中的语法错误(共有十处)。 宋之鄙人得璞玉献之子罕,子罕不受。鄙人曰:“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用。”子罕曰:“尔以玉为宝,我以不受子之玉为宝。”读《韩非子•喻老》的记载,从认识论的角度看,两人对玉的看法的不同说明了()。 宋之鄙人得璞玉献之子罕,子罕不受。鄙人曰:此宝也,宜为君子器,不宜为细人用。子罕曰:尔以玉为宝,我以不受子之玉为宝。读《韩非子喻老》的记载,从认识论的角度看,两人对玉的看法的不同说明了() 出自《左传·襄公二十年》,“言之无文”的下一句是什么? 改正下列叙述中的错误。“使六国各爱其人,则足以拒秦”(杜牧《阿房宫赋》) 改正下面句子中的错误,并说明理由:听到这个消息,我兴奋得跳了一丈多高 改正下列叙述中的错误。“公至赤壁,与备战,不利。于是大疫,吏士多死者,乃引军还。”(《三国志・武帝纪》句中的“于是”是连词。 改正下列叙述中的错误。在卒相与欢,为刎颈之交(《史记·廉颇蔺相如列传》)中,交为动词,指交往 改正下列叙述中的错误。在卒相与欢,为刎颈之交(《史记·廉颇蔺相如列传》)中,交为动词,指交往 《左传•襄公三十一年》:“乃筑诸侯之馆。”句中的“馆”的意思是指()。
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