严羽在《沧浪诗话》中称（）诗歌的特点为：“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。”

批评宋诗“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”的是（）。 批评宋诗“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”的是(　)。 宋代严羽《沧浪诗话》中概括的“优游不迫”与“沉著痛快”指不同的诗歌风格。() 批评宋人“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”的作家是苏轼。() 宋诗有“（）、以才学为诗、以（）为诗”的特点。 严羽《沧浪诗话》论诗的主要方法是（） 南宋后期的诗论家严诩在《沧浪诗话·诗评》中说：“或问唐诗何以胜我朝？唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。”严诩以为唐朝诗歌繁荣的原因是唐朝（） 严羽在《沧浪诗话》里高度推崇宋代诗风。 严羽《沧浪诗话》的基本结构（理论体系）。 严羽《沧浪诗话》提出的著名诗论观点是（） 严羽《沧浪诗话》提出的著名诗论观点是()。 《沧浪诗话》是南朝严羽的一部（）著作 严羽在《沧浪诗话》里说：“惟悟乃为（），乃为（）。” 简述严羽《沧浪诗话》对诗体划分的三个方面 南宋严羽以禅喻诗，在《（）》中，提出了妙悟说。 严羽在《沧浪诗话》中评价宋诗说：“近代诸公乃作奇特解会，（） 试述严羽倡导学诗“以识为主”的理论意义 严羽《沧浪诗话》说：“孟襄阳（孟浩然）学力下韩退之（韩愈）远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟故也。”请结合孟浩然、韩愈的诗歌创作实践，谈谈你对严羽“妙悟”说的理解 王士祯论诗以神韵为宗，以“（）” （《二十四诗品》）和“羚羊挂角，无迹可求” （《沧浪诗话》）为诗的最高境界。 教材认为：严羽诗论中的“（）”是就诗歌创作主体而言的，“（）”则是前者的对象和结果；即诗入直觉到的那种诗美的本体、诗境的实相。