主观题

司马谈认为“( )者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从。”(选一)

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司马谈认为“( )者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从。”(选一)
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单选题
司马谈认为“( )者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从。”
A.墨 B.道 C.法 D.儒
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单选题
司马谈《论六家要旨》:“___①___博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从:然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。___②___俭而难遵,是以其事不可遍循;然其强本节用,不可废也。___③___严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。___④___使人俭而善失真;然其正名实,不可不察也。” ①②③④处应分别填入()。
A.儒家、墨家、道家、法家 B.道家、名家、墨家、儒家 C.儒家、墨家、法家、名家 D.儒家、法家、兵家、名家
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单选题
司马谈《论六家要旨》:“①博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。②俭而难遵,是以其事不可遍循;然其强本节用,不可废也。③严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。④使人俭而善失真;然其正名实,不可不察也。”①②③④处应分别填入()
A.儒家、墨家、道家、法家 B.道家、名家、墨家、儒家 C.儒家、墨家、法家、名家 D.儒家、法家、兵家、名家
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单选题
司马谈《论六家要旨》:“① 博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之列夫妇长幼之别,不可易也。② 俭而难遵,是以其事不可遍循;然其强本节用,不可废也。③ 严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。④ 使人俭而善失真;然其正名实,也不可不察也。”①②③④处应分别填入()
A.儒家、墨家、道家、法家 B.道家、名家、墨家、儒家 C.儒家、墨家、法家、名家 D.儒家、法家、兵家、名家
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单选题
司马谈《论六家要旨》:“ ① 博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。 ② 俭而难遵,是以其事不可遍循;然其强本节用,不可废也。 ③ 严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。 ④ 使人俭而善失真;然其正名实,不可不察也。” ①②③④处应分别填入:
A.儒家 B.道家 C.儒家 D.儒家
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单选题
司马谈《论六家要旨》:“①博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。②俭而难遵,是以其事不可遍循;然其强本节用,不可废也。③严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。④使人俭而善失真;然其正名实,不可不察也。” ①②③④处应分别填入()。
A.儒家 B.道家 C.儒家 D.儒家
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单选题
西汉司马谈曾评价儒学:“夫儒者以六艺为法。六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,故曰“博而寡要,劳而少功”。”表明他认识到:()
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主观题
阅读下列材料: 材料一今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科……者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 材料二儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。 ——《史记·太史公自序》 材料三天理流行,触处皆是:暑来往寒,川流山峙,父子有亲,君臣有义之类,无非这理。 ——《朱子语录》 材料四为天下之大害者,君而已矣。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,是公其是非于学校。 ——黄宗羲《原君》 请回答: 材料二对于儒学的社会价值有着怎样的认识?
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主观题
阅读下列材料: 材料一 儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从,然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。 ——《史记·太史公自序》 材料二 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 材料三 为天下之大害者,君而已矣。 天子之所是未必是,天子之所非未必非,天下亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。 ——黄宗羲《原君》 请回答: 材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张?对于西汉王朝统治有何意义?
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