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历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说:“中国之政,得秦皇而后行”,其中“中国之政”最主要指的是()
单选题
历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说:“中国之政,得秦皇而后行”,其中“中国之政”最主要指的是()
A. 皇帝制
B. 三公九卿制
C. 郡县制
D. 专制主义中央集权制
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单选题
历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说:“中国之政,得秦皇而后行”,其中“中国之政”最主要指的是()
A.皇帝制 B.三公九卿制 C.郡县制 D.专制主义中央集权制
答案
单选题
夏曾佑在《中国古代史》一书中说:“中国之教,得孔子而后立;中国之政,得秦皇而后行;中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以中国也。”其中“中国之政”主要指()
A.皇帝制 B.三公九卿制 C.郡县制 D.专制主义中央集权制
答案
单选题
有历史学家说:“中国之政,得秦皇而后行”下列属于“秦皇”开创的政治制度的是()
A.皇帝制 B.分封制 C.宗法制 D.郡县制
答案
单选题
历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说:“中国之教,得孔子而后立。中国之政,得秦皇而后行。中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”对此理解正确的是()①“中国之教,得孔子而后立”,指孔子创立儒家学派,并使其成为正统思想 ②“中国之政,得秦皇而后行”,其中“政”的核心是皇权至上、中央集权 ③“中国之境,得汉武而后定”,指汉武帝实现了大一统
A.①② B.①②③ C.② D.③
答案
单选题
历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说:“中国之教,得孔子而后立。中国之政,得秦皇而后行。中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”对此理解正确的是() ①“中国之教,得孔子而后立”,指孔子创立儒家学派,并使其成为正统思想 ②“中国之政,得秦皇而后行”,其中“政”的核心是中央集权 ③“中国之境,得汉武而后定”,指汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,实现了大一统
A.①② B.① C.② D.③
答案
单选题
民国初年,夏曾佑在其新史学著作《中国古代史》中评价:有为汉一朝之皇帝者,高祖是也;有为中国二十四朝之皇帝者,秦皇汉武是也。对这段话最佳理解是:从历史长河看,秦皇汉武()。
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答案
主观题
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答案
单选题
夏曾佑曾评价说:“中国之教,得孔子而后立;中国之政,得秦皇而后行;中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“秦皇之政”是指()
A.察举制 B.分封制 C.专制主义中央集权制度 D.宗法制
答案
单选题
著名历史学家夏曾佑认为;“中国之有周人,犹泰西(泛指西方国家)之有希腊。”他这样说的依据可能是()。
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答案
单选题
历史学家钱乘旦说:“中国古代的城市与商业一贯发达,但中国的商业与城市一向都是在体制内发展的。”这说明中国古代城市()
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答案
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