之的意义：彼所谓豪杰之士也（）

且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？ 彼秦者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。 请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也 “劝惩之意，绝不明言，或假草木昆虫之微、或借活命养生之大以寓之者，即所谓正告不足，旁引曲譬则有余也。”出自 孟子认为:“士之仕也,犹农夫之耕也”。这表明他主张: 其字的意义：而观其辟丸也（）赵盾、士季见其手（）问其故而患之（） 其字的意义：而观其辟丸也（）赵盾、士季见其手（）问其故而患之（） “彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是 《庄子.秋水》中所谓的“一曲之士”指的是一类人 “盖士之渊薮也”中的“渊薮”喻（）。 盖士之渊薮也中的渊薮喻（） 翻译：子未察吾言之类，未明其故者也。彼非所谓攻，谓诛也。 “士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”的意思是（） 上的意义：彼秦，弃礼义而上首功之国也（） 上的意义：彼秦，弃礼义而上首功之国也（） “士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”“说”的意思是（）。 举天下之豪杰，莫能与之争 梁启超《论毅力》反驳“旁观者”说：“所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。”这里反驳的是（） 梁启超《论毅力》反驳“旁观者”说：“所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。”这里反驳的是() 说明下列句中加着重号“之”的词性、用法和意义。 (1)今臣，冶人也，無以爲之削。 (2)王因囚而問之。 (3)言談各士，多棘刺之說也。 (4)臣請之舍取之。