主观题

古人说:“人人共有之意,共见之景,一经说出便妙。”韩愈从人们常见的细 雨新绿中觅得早春的踪迹,尽得其妙,《早春呈水部张十八员外》中道出此意境的诗句是:__________,__________。

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主观题
古人说:“人人共有之意,共见之景,一经说出便妙。”韩愈从人们常见的细 雨新绿中觅得早春的踪迹,尽得其妙,《早春呈水部张十八员外》中道出此意境的诗句是:__________,__________。
答案
单选题
清代文学评论家金圣叹说:“天下妙士,必有妙眼,渠见妙景,便会妙手写出来……无他,只因妙手所写纯是妙眼所见,若眼未有见,他决不肯放手便写,此良工之所永异于俗工也。”这句话揭示了()
A.耳听为虚,眼见为实 B.艺术创作是胸有成竹的展现 C.社会实践是艺术创作的来源 D.艺术创作是感觉和想象的融合
答案
主观题
严羽《沧浪诗话》说:“孟襄阳(孟浩然)学力下韩退之(韩愈)远甚,而其诗独出退之之上者,一味妙悟故也。”请结合孟浩然、韩愈的诗歌创作实践,谈谈你对严羽“妙悟”说的理解
答案
主观题
宋人( )说:“必能状难写之景,如在目前,含不尽之意,见于言外,然后为至矣。”
答案
单选题
古人用“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”来评判一首诗的好坏()
A.正确 B.错误
答案
主观题
宋人说,必能状难写之景
答案
判断题
“状难写之景如在眼前,含不尽之意见于言外”是古人对诗歌好坏的评判标准。( )
答案
主观题
试比较韩愈的“气盛言宜”说和孟子“养气”说之异同。
答案
主观题
“妙悟”说
答案
主观题
人说多子为好,我说少生为妙  
答案
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“忧者见之而忧,喜者见之而喜”说的是(  ) “忧者见之而忧,喜者见之而喜”,说的是() “忧者见之而忧,喜者见之而喜”说的是() “忧者见之则忧,喜者见之则喜”说的就是()   荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。”魏源说:“疏八珍之谱以为知味,不如庖丁之一啜。”毛泽东说:“没有调查,就没有发言权。”这些论断的共同点在于( )。 说出茶的归经 "忧者见之而忧,喜者见之而喜"说的就是(  ). 从体裁说,睢景臣《哨遍》(高祖还乡)属于( ) (严羽的)“妙悟”说 古人说“俗人喝酒,高人()”,茶又和高雅情趣有不解之缘。 27.“忧者见之而忧,喜者见之而喜”,说的是( )。 人人尽说江南好,()。(韦庄《菩萨蛮人人尽说江南好》) 韩愈说:“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”这句话的意思是()   韩愈说:“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”这句话的意思是()   韩愈说:“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”这句话的意思是() 古人说树分四枝,就是四面出枝桠的意思() (韩愈的)“不平则鸣”说 “人们永远无法说出一种事物的全貌”。这句话表明( ) 以具体作品为例,阐释欧阳修在《六一诗话》中所引梅尧臣说的“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”的意境理论。 人人尽说江南好,()。(韦庄《菩萨蛮•人人尽说江南好》)
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