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翻译下列句子。 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。

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翻译下列句子。 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。
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主观题
苏洵的《六国论》中写道:六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。请问句中的赂在这里指的是什么
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主观题
苏洵的《六国论》中写道:六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。请问句中的赂在这里指的是什么
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主观题
将下列文言文句子翻译成现代汉语。(1)六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。(2)不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。
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判断题
北宋的苏洵在《六国论》中说到:“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦,赂秦而力亏。破灭之道也。”你认为这种观点对吗?为什么?结合所学知识,分析秦灭六国的原因有哪些?
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主观题
请说出下列句子的文言句式:A、六国破灭,非兵不利,战不善,弊在略秦。B、戍卒叫,函谷举
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主观题
请说出下列句子的文言句式:A、六国破灭,非兵不利,战不善,弊在略秦。B、戍卒叫,函谷举
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填空题
“六国破灭,非兵不利,战不薷,弊在赂秦。赂秦蔼力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也”。这个论证的论题是_____
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判断题
北宋的苏洵在《六国论》中说到:“六国破灭,非兵刁利,战不善,弊在赂秦,赂秦而力亏,破灭之道也。”你认为这种观点对吗?为什么?结合所学知识,分析秦灭六国的原因有哪些?
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主观题
把下列句子翻译成现代汉语。(1)六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。(2)今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。(3)奉之弥繁,侵之愈急。
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六国破灭,(),战不善,()。(苏洵《六国论》)   “赂秦而力亏,破灭之道也”是《六国论》的中心论点,作者用以劝诫宋朝统治者不要重蹈六国灭亡之覆辙。   阅读下面的文字,完成第习题。六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶曰:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。下列对本段内容 分析不正确的一项是() 将下列文言文句子翻译成现代汉语。(1)戍卒叫,函谷举;楚人一炬,可怜焦土。(2)灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。 名句、作家填空(任选一题,毎空0.5分,共2分)①.我国宋代文学家_______在《六国论》中,论述了六国灭亡的原因:“六国破灭,非兵不利,________,__________ 。 ,破灭之道也。”②. ,不能十步; ,功在不舍。 ,朽木不折;锲而不舍, 。(荀况《劝学》) 灭六国者,六国也,非秦也。 将下列句子翻译成现代汉语。 (1)赂秦而力亏,破灭之道也。 译文:__________________________ (2)赵尝五战于秦。 译文:__________________________ (3)而为秦人积威之所劫。 译文:__________________________ 翻译括号中的句子。(遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。) ③灭六国者六国也,非秦也; , 。(杜牧《阿房宫赋》) 将下面的文言文译成现代汉语。 夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。 杜牧在《阿房宫赋》中写道:“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”这句包含的哲理是: 杜牧在《阿房官赋》中写道:“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”这句话蕴含的哲理是() 下列是文言句式的分析和归类情况,正确的一项是( )①灭六国者,六国也,非秦也 ②多于南亩之农夫 ③几世几年,摽掠其人 ④五步一楼,十步一阁 ⑤为国者无使为积威之所劫哉 ⑥赵尝五战于秦 ⑦洎牧以谗诛⑧举以予人 ⑨奉之弥繁,侵之愈急 ⑩赂秦而力亏,破灭之道也 杜牧在《阿房宫赋》中写道:“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”这句话蕴含的哲理是 杜牧在《阿房宫赋》中写道“灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦。使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”这主要说明() 《秦并六国平话》 杜牧的《阿房宫赋》有言:“灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”这段话说明的哲学原理有()。 杜牧的《阿房宫赋》有言:“灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”这段话说明的哲学原理有()。 杜牧的《阿房宫赋》有言:“灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦:使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”这段话说明的哲学原理有( )。 唐朝诗人杜牧面对化为焦土的阿房宫无限感慨道:“灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下()也。”上述观点蕴含的哲理是
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