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主张“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”思想的是哪一家?
主观题
主张“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”思想的是哪一家?
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主张“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”思想的是哪一家?
答案
单选题
战国时期的立法指导思想“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”的中心是()。
A.取消旧奴隶主贵族在法律上享受的特权 B.否定“刑不可知,则威不可测“的秘密法 C.要求有法可依 D.强调人人守法
答案
单选题
法家是战国时期的重要学派之一,主张以法治国,强调“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”。下列历史人物,不属于法家的是( )。
A.韩非 B.李斯 C.苏秦 D.李悝
答案
单选题
战国末期是法家思想的集大成时期,这一时期的代表人物是。他强调“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”,是战国时期平民的政治代言人()
A.邹衍 B.子产 C.韩非 D.慎到
答案
主观题
“不别亲疏,不疏贵贱,一断于法”,中国古代战国时期的立法指导思想,是如何体现法的作用和法的价值的
答案
主观题
“不别亲疏,不疏贵贱,一断于法”,中国古代战国时期的立法指导思想,是如何体现法的作用和法的价值的?
答案
单选题
主张‘无为而无不为’的是哪一家思想()
A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家
答案
单选题
“民一于君,事断于法”是以下哪一法家思想家的思想()。
A.商鞅 B.韩非子 C.慎到
答案
主观题
“为之敷扬三家之旨,而一断于经”中,“一”的意思是:
答案
单选题
在我国古代提出“不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏、贤者举而尚之不肖者抑而废之”的思想家是()
A.孟子 B.韩非子 C.老子 D.墨子
答案
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战国诸子中,一家主战,一家反战。下面哪一种主张属于反战的一家:()
夫儒者以六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学……若夫列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别,虽百家弗能易也。墨者亦尚尧舜道……要曰强本节用,则人给家足之道也,此墨子之所长,虽百家弗能废也。 法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,则亲亲尊尊之思绝矣……胡曰“严而少恩”。若尊主卑臣,明分职不得相逾越,虽百家弗能改也。 道家无为,又曰无不为,其实易行,其辞难知,其术以虚无为本,以因循为用。无成势,无常形,故能
夫儒者以六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学……若夫列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别,虽百家弗能易也。<br>墨者亦尚尧舜道……要曰强本节用,则人给家足之道也,此墨子之所长,虽百家弗能废也。<br>法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,则亲亲尊尊之思绝矣……胡曰“严而少恩”。若尊主卑臣,明分职不得相逾越,虽百家弗能改也。<br>道家无为,又曰无不为,其实易行,其辞难知,其术以虚无为本,以因循为用。
先秦法家以法治国思想的核心是反对奴隶制贵族的法律特权,强调“垂法而治”、“一断于法”,坚持“重刑轻罪”、“以刑去刑”。()
提出“不辩贫富贵贱、远迩亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之”的是
工法申报要求:工法由一家单位申报,主要完成人不超过()人;
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唐太宗说:“其(夷狄)情与中夏不殊……四海可使如一家。”下列史实中,与唐太宗直接相关并体现上述观念的是()
材料:夫儒者以六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学……若夫列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别.虽百家弗能易也。墨者亦尚尧舜道……要日强本节用,则人给家足之道也,此墨子之所长,虽百家弗能废也。法家不别亲疏.不殊贵贱,一断于法,则亲亲尊尊之思绝矣……胡日“严而少恩”。若尊主卑臣.明分职不得相逾越,虽百家弗能改也。道家无为.又日无不为,其实易行,其辞难知,其术以虚无为本,以因循为用。无成势,无常形.故能究万物之情,不为物先,不为物后,故能为万物主。——摘编自司马迁《史记.太史公自序》问题:(1)根据材料概述各家学派的主要思想主张。(2)上述思想出现在什么时期这些学派的主要代表人物是谁
夫儒者以六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学……若夫列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别,虽百家弗能易也。墨者亦尚尧舜道……要曰强本节用,则人给家足之道也,此墨子之所长,虽百家弗能废也。 法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,则亲亲尊尊之思绝矣……胡曰“严而少恩”。若尊主卑臣,明分职不得相逾越,虽百家弗能改也。 道家无为,又曰无不为,其实易行,其辞难知,其术以虚无为本,以因循为用。无成势,无常形,故能究万物之情,不为物先,不为物后,故能为万物主。一一一摘编自司马迁《史记·太史公自序》(1)根据材料概述各家学派的主要思想主张。 ( 8 分)(2)上述思想出现在什么时期? (2 分)这些学派的主要代表人物是谁? (6 分)
中国思想界中,谈到了彼岸世界的问题是哪一家。
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