仲弓问仁，子曰:“（）”。仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”

语译题：不独仲景之书所未言者不能发明，并仲景已定之书尽遭窜易。世俗乐其浅近，相与宗之，而生民之祸亟矣 颜渊问仁，子日：“克己复礼为仁。”仲弓问仁，子日：“己所不欲，勿施于人。”司马牛问仁，子日：“仁者，其言也言刃。”孔子的教学方式符合（）教学原则。 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，（）而已矣。” 余宿尚方术，请事斯语。（宿）（请事） 余宿尚方术，请事斯语。（宿）（请事） “余宿尚方术，请事斯语”中“斯语”具体指（）。 余宿尚方术，请事斯语中斯语具体指（） 孔子的弟子仲弓向他请教怎样管理政事时，孔子回答说“举贤才”“子路”对贤才的标准()。 《鲁仲连遗燕将书》中，鲁仲连书曰：保聊拒齐，（）守御，（）用兵，能显天下。 《左传?隐公元年》,“祭仲曰:……”“祭”的读音是( ) 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。葉 公 子 高 問 政 於 仲 尼 仲 尼 曰 政 在 悅 近 而 來 遠 哀 公 問 政 於 仲 尼 仲 尼 曰 政 在 選 賢 齊 景 公 問 政 於 仲 尼 仲 尼 曰 政 在 節 財 三 公 出 子 貢 問 曰 三 公 問 夫 子 政 壹 也 夫 子 對 之 不 同 何 也 仲 尼 曰 葉 都 大 而 國 小 民 有 背 心 故 曰 政 在 悅 近 而 來 遠 魯 哀 公 有 大 臣 三 人 外 障 距 諸 侯 四 鄰 之 士 內 比 周 而 以 愚 其 君 使 宗 廟 不 掃 除 社 稷 不 血 食 者 必 是 三 臣 也 故 曰 政 在 選 賢 齊 景 公 築 雍 門 為 路 寢 壹 朝 而 以 三 百 乘 之 家 賜 者 三 故 曰 政 在 節 財 翻译：子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣 宋代王安石《伤仲永》一文，方仲永从小聪明伶俐，5岁作诗，最后却“泯然众人矣”。这说明（）   班固曰：“自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家，立学校之官，州郡举茂才、孝廉，皆自仲舒发之。”材料表明（） 在“余宿尚方术，请事斯语”中“事”之义为（） 冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”子曰（） 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之” 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之”。 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之” 孔子的十位贤才弟子（颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏）史称“___________”。