“六国破灭，非兵不利，战不薷，弊在赂秦。赂秦蔼力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也”。这个论证的论题是_____

请说出下列句子的文言句式：A、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在略秦。B、戍卒叫，函谷举 将下列句子翻译成现代汉语。 (1)赂秦而力亏，破灭之道也。 译文：__________________________ (2)赵尝五战于秦。 译文：__________________________ (3)而为秦人积威之所劫。 译文：__________________________ 把下列句子翻译成现代汉语。(1)六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。(2)今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。(3)奉之弥繁，侵之愈急。 阅读下面的文字,完成第习题。六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶曰:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。下列对本段内容 分析不正确的一项是（） 下列是文言句式的分析和归类情况，正确的一项是（ ）①灭六国者，六国也，非秦也 ②多于南亩之农夫 ③几世几年，摽掠其人 ④五步一楼，十步一阁 ⑤为国者无使为积威之所劫哉 ⑥赵尝五战于秦 ⑦洎牧以谗诛⑧举以予人 ⑨奉之弥繁，侵之愈急 ⑩赂秦而力亏，破灭之道也 （答案填涂答题卡第15题号处）下列是文言句式的分析和归类情况，正确的一项是（ ）①灭六国者，六国也，非秦也 ②多于南亩之农夫 ③几世几年，摽掠其人 ④五步一楼，十步一阁 ⑤为国者无使为积威之所劫哉 ⑥赵尝五战于秦 ⑦洎牧以谗诛 ⑧举以予人 ⑨奉之弥繁，侵之愈急 ⑩赂秦而力亏，破灭之道也 名句、作家填空（任选一题，毎空0.5分，共2分）①．我国宋代文学家_______在《六国论》中，论述了六国灭亡的原因：“六国破灭，非兵不利，________，__________ 。 ，破灭之道也。”②． ，不能十步； ，功在不舍。 ，朽木不折；锲而不舍， 。（荀况《劝学》） 六国破灭，（）,战不善，（）。(苏洵《六国论》)   灭六国者，六国也，非秦也。 将下面的文言文译成现代汉语。 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 补写出下列名篇中的空缺部分。 (1)思厥先祖父，________，________，以有尺寸之地。 (2)一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，________。________，用之如泥沙？ (3)子孙视之不甚惜，举以予人，________。 (4)齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？________。 (5)古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼！________非秦也；________，非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。苏洵《六国论》：“悲夫！有如此之势，________，日削月割，以趋于亡。________！”用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。   杜牧在《阿房官赋》中写道：“灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。”这句话蕴含的哲理是（） 杜牧在《阿房宫赋》中写道:“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”这句包含的哲理是： ③灭六国者六国也，非秦也； ， 。（杜牧《阿房宫赋》） 杜牧在《阿房宫赋》中写道：“灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。”这句话蕴含的哲理是 杜牧在《阿房宫赋》中写道“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”这主要说明（） 唐朝诗人杜牧面对化为焦土的阿房宫无限感慨道：“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下()也。”上述观点蕴含的哲理是 杜牧的《阿房宫赋》有言：“灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?”这段话说明的哲学原理有()。 杜牧的《阿房宫赋》有言：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”这段话说明的哲学原理有（）。 杜牧的《阿房宫赋》有言：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦：使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”这段话说明的哲学原理有（ ）。