蔡元培先生认为：“人生学业，无一可以轻易得之者。当艰难之境而不屈不沮，必达而后已，则（）之效也。”

“吊明之亡,揭清之失”是蔡元培在《石头记索隐》中提出来的（） 蔡元培先生认为，人们喜欢往来的对象是（） 1918年，蔡元培明确地指出：“大学为纯粹研究学问之机关，不可视为养成资格之所，亦不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格。” 蔡元培先生所说的“以美育代宗教”是指（）。 下面那句话出自教育改革家蔡元培先生？ 蔡元培在《就任北京大学校长之演说》中认为，大学的宗旨是() 蔡元培《就任北京大学校长之演说》的反诘句中，引出“抱定宗旨”一段结语的是（） 蔡元培改革（　　），使之成为新文化运动的中心和五四运动的发源地 蔡元培提出 蔡元培倡导 【 】 蔡元培先生非常重视美育,下列对其做法说法正确的是。() 诗人之境与常人之境 有我之境和无我之境 蔡元培先生认为人之所以不同于禽兽，就是因为人有：（）。 1918年，蔡元培在《新教育与旧教育之歧点》-文中指出：“夫新教育所以异于旧教育者，有一要点焉，即教育者非以吾人教育儿童，而吾人受教于儿童之谓也。吾国之旧教育以养成科名仕宦之材为目的，……是教育者预定一目的，而强受教者以就之；……新教育则否，在深知儿童身心发达之程序，而择种种适当之方法以助之。” 请回答： (1)蔡元培所说的“教育者非以吾人教育儿童，而吾人受教于儿童之谓也”，反映了什么样的教育观念？ (2)试从学校制度、教学内容和教学方法三个方面，说明蔡元培所说的“新教育”在20世纪20年代前后中国教育变革中的表现。 蔡元培对胡适 翻译：人生性命当富贵者，初禀自然之气，养育长大，富贵之命效矣。 比较“有我之境”与“无我之境”。 蔡元培在《就任北京大学校长之演说》中认为，大学的宗旨是    (    ) 司马紫衣非常钦佩蔡元培先生，所以也非常喜爱北大。这种态度可以用哪种态度形成理论解释？()