燕、赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司①，怀抱利器②，郁郁适兹土，吾知其必有合③也。董生勉乎哉！
　　夫以子之不遇时，苟慕义强仁者④皆爱惜焉。矧⑤燕、赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化⑥移易，吾恶⑦知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜⑧之也。董生勉乎哉！
　　吾因子有所感矣。为我吊望诸君⑨之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者⑩乎？为我谢曰：明天子在上，可以出而仕矣。
（韩愈《送董邵南序》）
注;①有司：这里指主考官。②利器：比喻杰出的才能。③合：遇合，指受到赏识重用。④慕义强仁者：仰慕仁义、尽力践行的人。⑤矧：况且。⑥化：指政治教化。⑦恶：何，哪里。⑧卜：判断，检测。⑨望诸君：战国时燕国名将乐毅投奔赵国后的封号。⑩屠狗者：指隐于燕赵市井中的豪侠之士。
1.根据第一段内容，简要描述董生当时的人生状况。
2.“董生勉乎哉”是什么意思？第一、二段都用这句话作结，其寄托的情感有什么不同？
3.第三段开头说“吾因子有所感矣”。根据后文，用自己的话说说作者的“有所感”是指什么。

河北自古英雄辈出，有“燕赵多有慷慨悲歌之士”之说。 因卷入“牛李党争”而一生不得志的诗人是？（） 古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子•尽心上》 问题：请简要翻译上文？ “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。”表达了孔子致力于“出仕”以安天下的经世致用之情怀（） 我简直就像一个不得志的艺术家一样（） 燕赵多慷慨悲歌之士，吴楚多放诞纤丽之文，自古然矣。自唐以前，长城饮马，河梁携手，北人之气概也；江南草长，洞庭始波，南人之情怀也。上述文字（） 燕赵多慷慨悲歌之士，吴楚多放诞纤丽之文，自古然矣。自唐以前，长城饮马，河梁携手，北人之气概也；江南草长，洞庭始波，南人之情怀也。上述文字（） 燕赵悲歌士，相逢剧孟家。出自唐代诗人钱起的《逢侠者》。请问诗中的剧孟家指的是哪里 燕赵悲歌士，相逢剧孟家。出自唐代诗人钱起的《逢侠者》。请问诗中的剧孟家指的是哪里 儒家的忧患意识主要是源于儒家学者个人的人生坎坷不得志。() 哪些好的办法可以摆脱因工作不得志而带来的烦恼呢（） 李白不得志的根本原因是理想高远、思想复杂、性情不羁的矛盾。 《文选》李善注：“《归田赋》者，张衡仕不得志，欲归于田，因作此赋。” 《文选》李善注：“《归田赋》者，张衡仕不得志，欲归于田，因作此赋。”（） 小词中“簪花照镜”是一个语码，通常用来表现诗人内心不得志不受重用。 科举制度中为科举进士举行的宴会称（）。 “搔首向东林,遗簪跃复沉”是汤显祖在少不得志时写的一首诗。() “搔首向东林，遗簪跃复沉”是汤显祖在少不得志时写的一首诗（） “燕赵悲歌”“图穷匕见”说的是历史上同一个故事（） “士要志于道”语出自（）