近代某思想家说：“凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱„„然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？”在此，该思想家（）

战国时期主张建立君主专制中央集权实行改革和法治的思想家是()   我国历史上，战国末期主张建立“君主专制”中央集权国家的思想家是（）？ 黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对君主专制和儒学进行了猛烈批判,对后世影响深远。他们生活的时代是()   明末清初时期，认为君主专制是“天下之大害”，其思想和主张对后来的资产阶级民主革命产生过一定影响的思想家是（??） 明末清初，在社会发展巨大变化的背景下，出现了一批反封建的民主思想家。韩非主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，正确的评价是（） 俄国由君主专制开始转向君主立宪制的转变的标志是（） 俄国由君主专制开始转向君主立宪制的转变的标志是（） 康有为倡导的变君主专制为君主立宪制的具体方案是() 最早提出“君主势力、贵族势力和民主势力互相牵制与制衡”的思想家是（） 梁启超认为君主专制政体、君主立宪政体和民主宪政政体代表政体的进化方向，通过改良途径建立（）是中国未来政治的发展方向。 “伏尔泰是法国的启蒙思想家，所以伏尔泰也可能赞赏英国的君主立宪”。这一推理最可靠的前提是，法国的启蒙思想家：（） 黄宗羲是浙东学派的创立者，也是明末清初最著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述，正确的有（） ①猛烈批判君主专制，促进明清之际思想活跃 ②矛头直指君主制度，具有近代民主启蒙色彩 ③冲击了儒学的正统地位，同时又发展了儒家思想 ④虽未能从根本上动摇儒学统治地位，但成为近代进步思想先声 梁启超认为：“专制者不独君主国，而民主国亦有非立宪者（有立宪之名，无立宪之实，则等于非立宪）。”梁启超所说的“非立宪者”可以是近代的（） 马克思说，“哪里君主制的原则是天经地义的，哪里就根本没有人了。……专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的。”对该论述正确的理解是①君主专制是最典型的“人治”②君主专制具有残暴性③君主专制极大地压制“人性”④君主专制有百害无一利（） 有人认为德意志帝国民主立宪是虚，君主专制是实。下列说法中最能体现这一观点的是（） 梁启超认为：“专制者不独君主国，而民主国亦有非立宪者（有立宪之名，无立宪之实，则等于非立宪）”梁启超所说的“非立宪者”可能是近代的（） 有人说，德意志帝国虽然是资产阶级性质的君主立宪国，但民主立宪是虚，君主专制是实。下列引用的《德意志帝国宪法》条文不能说明这一观点的是（） 明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（） ①反对君主专制独裁，主张“人民为主” ②主张“工商皆本”，强调经世致用 ③主张推翻帝制，建立人民主权的国家 ④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系 近代欧洲某思想家认为君主应该：维护社会的安宁；富足的经济实力；亲民，不骄傲轻慢；不随便发动战争；富有政治智慧；能够解决贫困问题。该思想家（） 由于时代潮流的演进，专制君主政体已成历史的陈迹。英、日、荷、比、卢、挪威、丹麦、瑞典等国实行立宪君主政体，其君主大多无政治实权，是虚位元首。因此这些国家虽有君主的存在，但都是民主政体。这说明（） ①君主立宪与君主专制的国家运行方式存在很大的不同 ②君主立宪制也属于民主共和政体 ③君主立宪制国家的君主有选举产生 ④议会制君主立宪制国家的政权运行方式与民主共和制国家大体相同