《般若波罗蜜多心经》中“般若”的本意为？（）

古德译经，经首多冠如是我闻等句，是遵遗教也。唯般若波罗蜜多心经，则属例外。全部经文区区二百六十字，除经中舍利子，色不异空而至故说般若波罗密多咒等二百一十三字，在新译之大般若经，六百卷中于二百余卷内曾见外，余如冠首之‘观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时常照见五蕴皆空，度一切苦厄’二十五字，及末后之‘即说咒曰，揭谛揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛，菩提娑婆诃’二十二字，首尾两节，计四十七字，未审出自何经，学人持诵此经，将四十载，迄今未尝稍懈，并非对于该经有所怀疑，不过欲了知全经真实义而已。请问此经是否确属单行本，抑李唐后，先德择诸经要演译而成，敬烦启示。 《般若波罗密多》是流传最广的一部佛经，“般若波罗密多”是梵语，其中意为“到彼岸”或“渡”的是（） 佛教提出忍辱波罗蜜对治（）。 关于“波罗蜜多”解释恰当的是 广东特产水果有：荔枝、槟榔、阳桃、波罗蜜、荔枝蜜、香蕉、椰子等。（） 中土般若学始于谁翻译的《般若经》（） 般若之意义为何 般若是梵音，意译是（） （名词解析） 般若无知论 “般若”来自梵语，其含义是（）。 关于“般若”的解释正确的是 关于“般若”的解释错误的是（ 　　） 关于“般若”的解释正确的是 以下何部经典不是谈般若空性（） 般若波罗密多心经，有‘空不异色，色不异空，空即是色，色即是空’四句，空色分明二事，何说不异，‘不异’二字细玩，有或可相似之意，尚能想其大概。继而又说‘即是’，此是肯定之语，便难了解，希望能用科学方法说明。 般若波罗密多心经，有‘空不异色，色不异空，空即是色，色即是空’四句，空色分明二事，何说不异，‘不异’二字细玩，有或可相似之意，尚能想其大概。继而又说‘即是’，此是肯定之语，便难了解，希望能用科学方法说明 朱士行的功绩在于求得印度原本《放光般若》(又名《大品般若》)，从而在中国内地开义学的先声。() 念佛求生极乐国，这是有法可得否？以六祖坛经云夫所谓禅宗者，非六度第五度之坐禅乃第六度之般若波罗蜜也，若照这样法，岂不是最上乘否？但净土宗到处寺庙都是净土宗，未知寺庙的禅宗有几处否？禅师有几位否？ 念佛求生极乐国，这是有法可得否？以六祖坛经云夫所谓禅宗者，非六度第五度之坐禅乃第六度之般若波罗蜜也，若照这样法，岂不是最上乘否？但净土宗到处寺庙都是净土宗，未知寺庙的禅宗有几处否？禅师有几位否？ 青青翠竹无非般若，是禅宗的话语（）