‘中阴身’，在无始以前，系从何而有？由中阴身转生人身，由人身修成佛菩萨，而佛菩萨有法、应、化三身，化身为应化众生，能变化千百亿以至于无量数。然众生之‘中阴身’除成佛外，其体性原不生不灭之不变化者。惟据云在其未成为‘后有身’前，尚有隔数月一次之生死变易，其果报之缘由何在？

何谓肾阴？与一身阴气的关系如何？ 对于人身体来说,浊阴之气应该在( )。 言人身脏腑之阴阳，则下列属于阴的是 六道中，内中（天道、阿修罗道、畜生道、鬼道）。死后有中阴身否？ 依照弥陀经三十七种道品中四念处，观身不净，佛法之常云人身难得，佛法难闻，除了人身以外就不会精进修道，只限人身晓得修佛法，能得修证佛果，既然如此，这句观身不净就有些地方不合法，我们由于无始以来修了好多果报方能得到人身，以后又想要做佛，修佛去若是观这重要的人身，是不净者，那为何能修业呢？既不净那里会得佛果报？ 阴暑，症见恶寒发热，头重身痛，无汗，胸闷，舌苔白腻而脉浮者，治宜选用 行于腹部正中线，总任一身之阴经的是（）。 女阴的病症多从何脏论治（） 古今来圣贤英杰，如孔、孟、文、史等，其死后亦受轮回乎？抑不受乎？又佛说人死后四十九日内中阴身托生投胎，但相传人死后为鬼，有历数十百年而存在者？此种鬼魂是否系由中阴身所托，已经一度轮转？ 阴暑，症见恶寒发热，头重身痛，无汗，胸闷，舌苔白腻而脉浮者，治宜选用的是 热病过程中，气阴两伤，胃失和降，汗出而身热不退者，治宜选用 热病过程中，气阴两伤，胃失和降，汗出而身热不退者，治宜选用（　　） 兼具财产权和人身权于一身的是（）。 “无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”体现了“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”体现了（） 治疗温燥的代表方是__，主治温燥邪气侵袭__，灼伤肺阴所致之头痛身热，咽干口渴，干咳无痰等症 2001-50.热病过程中，气阴两伤，胃失和降，汗出而身热不退者，治宜选用 阴寒凝滞之胸痹，胸痛彻背，身寒痛甚，四肢厥冷。治疗应首选 "无阳则阴无以生，无阴则阳无以化"指的是 "无阳则阴无以生，无阴则阳无以化"指的是 “无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”体现了