“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约谓之不宜”这句话出自（）

我国有一句古话：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”这句话表明（） “形而上者谓之道，形而下者谓之器”这句话源自于（） “所以谓之史何，明王者使为之也”这句话出自：（ ） 专技天下: 才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。这句话出自司马光主编的《资治通鉴》 礼仪是约定俗成的（） 对《古诗十九首》的评价有“（十九首）谓之风余，谓之诗母”，这句话是（）说的。 药品的通用名是大家约定俗成的名称，应用范围很广。（ ） “心有所忆谓之‘意’”这句话主要谈论的是 “未知未能而求知求能谓之学。”这句话出自（） “心有所忆谓之‘意’”这句话主要谈论的是（） 简述荀子的“约定俗成”理论。 提出“约定俗成”理论的是() “形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。 “中国有礼义之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”这句话是谁说的?() “形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通。举而措之天下之民，谓之事业。”该论述出自《易传》的哪个部分？ “克之者何?杀之也。杀之则曷为谓之克?大郑伯之恶也”这句话出自以下哪本书?() “克之者何?()杀之也。杀之则曷为谓之克?()大郑伯之恶也”这句话出自以下哪本书? 简述对语言“约定俗成”性的理解。 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知出自（） 从“行而上者谓之道,行而下者谓之器” 这句话我们可以看出()是“道” “行” “器”中 的基础。