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“手中有粮,心中不慌”“民以食为天”。这表明()
单选题
“手中有粮,心中不慌”“民以食为天”。这表明()
A. 生产力是人类社会生活和全部历史的基础
B. 人的生理需求是历史的基础
C. 人的自然属性决定着人的本质
D. 人的物质欲望是社会发展的根本动力
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单选题
“手中有粮,心中不慌”“民以食为天”。这表明()
A.生产力是人类社会生活和全部历史的基础 B.人的生理需求是历史的基础 C.人的自然属性决定着人的本质 D.人的物质欲望是社会发展的根本动力
答案
多选题
“手中有粮,遇事不慌”;“无粮不稳”,充分说明了农业的()影响。
A.文化 B.社会 C.政治 D.经济
答案
单选题
党员干部心中“四有”、心中有民、心中有责、心中有戒()
A.心中有国 B.心中有情 C.心中有党 D.心中有数
答案
单选题
“四有干部”是指、心中有民、心中有责、心中有戒()
A.心中有党 B.心中有国 C.心中有家
答案
多选题
“四有干部”的要求是心中有党、心中有民、______、()
A.心中有自己 B.心中有责 C.心中有戒 D.心中有财
答案
单选题
在对天、君、民关系的认识上,原始儒学主张民贵君轻,董仲舒则主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒()
A.继承了原始儒学的全部宗旨 B.摒弃了原始儒学的德治主张 C.背离了原始儒学的仁爱思想 D.背离了原始儒学的民本思想
答案
单选题
在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张“民贵君轻”,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒( )。
A.继承了原始儒学的全部宗旨 B.背离了原始儒学的民本思想 C.背离了原始儒学的仁爱思想 D.摒弃了原始儒学的德治主张
答案
单选题
《春秋繁露》载:“天之生民,非为王也;而天立王,以为民也。故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。”这表明董仲舒()
A.实现君主专制的合法化 B.以天命强化儒家的德治理论 C.推动儒家思想的神秘化 D.以暴力废除暴君的革命理论
答案
单选题
《孟子》云:“不违农时,谷不可胜食也”,“斧斤以时入山林,林木不可胜用也”这表明()。
A.自然界的变化是有规律 B.客观规律是可以被认识和改造的 C.自然界的发展规律是客观的 D.改造世界必须遵循客观规律
答案
单选题
《孟子》云,“不违农时,谷不可胜食也”“斧斤以时人山林,材木不可胜用也”。这表明()。
A.自然界的变化是有规律的 B.客观规律是可以被认识和改造的 C.自然界的发展规律是客观的 D.改造世界必须遵循客观规律
答案
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《孟子》云:“不违农时,谷不可剩食也,斧斤以时入山林,林木不可胜用也。”这表明( )。
《孟子》云:“不违农时,谷不可胜食也”“斧斤以时人山林,材木不可胜用也”。这表明()
季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”孔子在别处还说:“所重:民、食、丧、祭。”这表明儒家在殡葬文化中坚持( )的观点。
《孟子》云:“不违农时,谷不可胜食也”“斧斤以时入山林,材木不可胜用也”。这表明()。
《孟子》云:“不违农时,谷不可胜食也”“斧斤以时入山林,材木不可胜用也”。这表明( )。
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孟子在《寡人之于国》中写道:“不违农时,谷不可胜食也......斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”这表明()
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